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失落的贾斯汀著作中的其他片段
1:
最令人钦佩的贾斯汀说过，上述恶魔就像强盗。
2:
查士丁在他反对马尔基翁的书中正确地指出，如果耶和华宣布的上帝不是世界的创造者、制造者和我们的养育者，他就不会相信耶和华本人。但是，既然独生子是从独一的上帝那里来到我们身边的，他创造了这个世界，造就了我们，管理着万物，将他自己的创造包含在他自己之中，我对他的信仰是坚定不移的，我对天父的爱是不可动摇的，上帝将这两者都赐予了我们。
3:
贾斯汀说得好：在主降临之前，撒旦从来不敢亵渎上帝，因为他还不能确定自己的下场，因为这只是先知们用比喻和寓言揭示的。但在主降临之后，撒旦从基督和他的使徒的教导中清楚地了解到，永火是为自愿背离上帝的人和所有不思悔改、坚持背教的人预备的，于是，他通过这样一个人，就像已经被定罪一样，亵渎审判他的上帝，把他背教的罪归咎于他的造物主，而不是他自己的意愿和偏好。
4:
在解释魔鬼对我们不断施展诡计的原因时，他说："在主降临之前，魔鬼并不清楚他自己的惩罚程度，因为神圣的先知们只是暗示了这一点：在主降临之前，魔鬼并不清楚自己会受到怎样的惩罚，因为神圣的先知们只是对此有所暗示；例如，以赛亚通过亚述人的形象，揭示了针对魔鬼的计划。但是，当主显现时，魔鬼清楚地意识到永恒的火焰是为他和他的天使准备的，他就开始无情地谋害忠实的人，在他的叛乱中想要许多同伴，这样他就不会独自忍受被定罪的耻辱，在这种冷酷和恶意的安慰中找到安慰。
5:
尼阿波里斯的查斯丁（Justin of Neapolis）在年龄和才干上都与使徒们相差无几，他说，凡人的东西是继承的，而不朽的东西才是继承的；肉体确实会死，但天国会活。
6:
上帝没有任何限制，也没有任何不绝对完美的东西。
7:
我们不会因为对上帝一无所知而伤害他，但我们会失去他的友谊。
8:
教师缺乏技能会对其弟子造成破坏，而弟子的粗心则会给教师带来危险，特别是如果他们的疏忽是由于教师缺乏知识造成的。
9:
灵魂很难被带回它曾经堕落的美好事物，也很难被拉离它已经习惯的邪恶。如果你在任何时候表现出自责的倾向，那么通过悔改之药，我或许会对你抱有美好的希望。但是，当你完全蔑视恐惧，轻蔑地拒绝基督的信仰时，你最好还是不要出生。
10:
基督以两只鸟为代表，既是死的人，又是活的神。祂被比作鸟，是因为祂被理解为并宣布是从天上来的。活鸟蘸了死鸟的血后，就被放了出来。这意味着活生生的神道就在被钉死在十字架上的人的身体里，与人同受苦难，但作为神却不受影响。
在流水中蘸木头、牛膝草和大红的事件，象征着基督在十字架上为救赎那些被圣灵、水和血洒过的人而献上的血腥激情。因此，洁净的材料主要不是针对麻风病的，而是为了赦罪，这样麻风病就可以被理解为罪的象征，而献祭的东西则是为罪献祭的那位的象征。
因此，他吩咐将大红袍同时浸入水中，以表明血肉不再具有天然的邪恶属性。因此，也有两只鸟：一只在水里献祭，另一只在血和水里蘸一下，然后放出来，就像对山羊的描述一样。
被送走的山羊象征着除去人罪的神。然而，这两只山羊代表了上帝道成肉身的唯一目的。因为祂为我们的过犯受害，担当了许多人的罪，为我们的罪孽被释放。
11:
上帝在创造人类之初，就将大自然的各种元素附着在他的意志之上，并用一条诫命来考验他们。他规定，如果人遵守这条诫命，他将享有永生；但如果他不遵守，他的命运将与此相反。人就是这样被创造出来的，并立即倾向于不服从，自然而然地就会堕落。既然堕落是自然界固有的，那么想要拯救的人就必须成为消灭堕落根源的人。而要做到这一点，就必须将顺应自然的生命与已经堕落的生命结合起来，从而在消灭堕落的同时，使已经堕落的生命永垂不朽。因此，道有必要居住在一个身体里，使我们摆脱自然腐朽带来的死亡。因为，如果像你说的那样，他只是用他的意志使我们免于死亡，那么，由于他的意志，死亡确实不会降临到我们身上；但尽管如此，我们还是会再次变得堕落，因为我们体内还携带着自然的堕落。
12:
上帝所造的一切躯体都固有阴影，因此，公正的上帝理应让选择善的人得到善报，让选择恶的人得到恶报，让每个人都按自己的意愿得到善报。
13:
他说的不是在外国的外邦人，而是与外邦人一致的[百姓]，正如耶利米所说的那样："耶和华你们的神说，你们离弃我，是一件苦事，因为很久以前，你们折断轭，撕开带子，说：我不事奉你，要到各处高山，各处树下，在那里放荡淫乱。
14:
只要光明存在，光明就不会变成黑暗，我们的真相也不会受到质疑。因为真理比任何东西都更有力量。每一个能够说出真相而选择不说真相的人都将受到上帝的审判。
15:
第七天并没有像其他几天那样说："有晚上，有早晨"，这清楚地表明，在它结束之前，它将完成，正如教父们所宣称的那样，尤其是圣克莱门特、爱任纽和殉道者兼哲学家查士丁。他们以极大的智慧评论了第六天的数字 "六"，断言人的智慧灵魂和五官就是第六天的六项工程。因此，在详细讨论了数字 "六 "之后，他指出，上帝创造的万物分为六类：有智慧的、不朽的生命，如天使；有理智的、凡人的生命，如人类；敏感的、无理智的生命，如牛、鸟和鱼；能动但不可感知的生命，如风、云、水和星星；能生长但不可移动的实体，如树木；不可感知和不可移动的实体，如山、大地和类似的事物。上帝在天上和地上创造的所有生物都属于其中一类，并由它们来定义。
16:
正确的教义不会进入坚硬和不顺从的内心，相反，就像被推回去一样，它会回到自己的内心。
17:
正如身体的益处在于健康一样，灵魂的益处也在于知识，知识的确是灵魂的一种健康，通过知识，我们才能与上帝相似。
18:
屈服于激情是最低级的奴役，而战胜激情则是唯一的自由。
万善之首是远离罪恶，其次是称义；但如果一个人在不义的生活中长期逍遥法外，那他一定会被视为最不幸的人。
驾驭马具的动物会因为驾驶员的经验不足和驾驶技术不佳而坠入悬崖，而驾驭马具的动物也会因为驾驶员的技术娴熟和驾驶技术高超而获救。
哲学家考虑的目标是尽可能像上帝一样。
19:
哲学家、殉道者圣贾斯汀在他的《辩证法》第五部分中写道："人们啊，我认为，繁荣无非在于按照真理生活。但是，除非我们了解事物的本质，否则我们就不能正确地生活，也不能按照真理生活。
他们似乎没有意识到，一个通过真正的信仰从谬误走向真理的人已经真正理解了自己，而不是像他们所说的那样处于狂热状态，而是通过简单且始终如一的真理摆脱了各种谬误的不稳定和易变的腐蚀。