哥林多前书

住在罗马的神的教会，住在哥林多的神的教会，那些蒙召并因神的旨意成圣的人，藉着我们的主耶稣基督：愿恩惠平安，从全能的神，借着耶稣基督，加给你们。

亲爱的兄弟姐妹们，由于我们突然接二连三地遭遇灾难性事件，我们觉得我们在处理你们向我们咨询的问题上有些迟缓，特别是关于那场可耻可恨的叛乱，它令上帝的选民深恶痛绝，少数轻率自信的人将它煽动得如此疯狂，以至于你们值得世人爱戴的可敬而显赫的名字受到了严重的伤害。有谁曾在你们中间生活过，哪怕是短暂的时间，而没有发现你们的信仰在美德上的丰硕成果，就像它的牢固根基一样？谁不钦佩你们在基督里的虔诚和节制？有谁不赞叹你们的热情好客？谁不为你完美而扎实的知识而欢欣鼓舞？因为你们凡事不偏私，遵行神的诫命，顺从领导你们的人，并给你们中间的长者一切适当的尊荣。你们教导年轻人要有清醒严肃的头脑；你们教导你们的妻子凡事凭着无瑕无疵、正直纯洁的良心去做，爱她们的丈夫是她们的本分；你们教导她们以顺从为准则，妥善管理家务，处处谨慎。

此外，你们都以谦卑著称，丝毫没有骄傲自大，而是选择顺从而不是强迫他人顺从，更愿意给予而不是接受。你们满足于上帝对你们的供应，仔细聆听祂的话语，内心被祂的教义充满，祂的苦难就在你们眼前。因此，一种深远而丰富的平安赐给了你们所有人，你们对行善有一种永不满足的渴望，同时圣灵也完全浇灌在你们所有人身上。你们满怀圣洁的心愿，带着真正的恳切和虔诚的信心，向全能的上帝伸出双手，恳求他怜悯你们，如果你们有任何非自愿的过失。你日日夜夜都在为整个兄弟会焦虑，希望上帝的选民们都能以仁慈和良知得救。你们是真诚的，没有堕落，忘记了彼此间的伤害。各种派别和分裂在你们看来都是可憎的。你们为邻舍的过犯哀悼，将他们的不足视为自己的不足。你们从不吝惜任何善举，"乐于做一切善事"。你们以彻底的美德和宗教生活为装饰，凡事敬畏上帝。主的诫命和法令都写在你们的心版上。

所有的荣誉和幸福都给了你 然后书上写的就应验了"我所爱的人又吃又喝，又大又肥，还造反"由此产生了竞争和嫉妒、纷争和叛乱、迫害和混乱、战争和掳掠。于是，无用的人反对尊贵的人，无名的人反对有名的人，愚昧的人反对聪明的人，年轻的人反对年老的人。正因为如此，公义与平安现在远离你们了，因为人人都放弃了对上帝的敬畏，在信仰上变得盲目，既不遵守上帝所任命的条例，也不以与基督徒相称的方式行事，而是随从自己邪恶的欲望，回到了不义、不敬虔的嫉妒行为中，而死亡正是藉此进入这个世界的。

因为经上这样写道"过了几日，该隐用地上的果子献祭给上帝，亚伯也用头生的羊和羊的脂油献祭。神眷顾亚伯和他的供物，却不看该隐和他的供物。该隐深感忧伤，面容憔悴。神对该隐说：你为什么忧愁，脸为什么发黑呢？你的供物献得对，分得不对，岂不是有罪吗？安息吧，你的祭物归还给你，你也要再拥有它。该隐对他哥哥亚伯说："我们到田里去吧。他们在田里的时候，该隐攻击他哥哥亚伯，把他杀了。兄弟们，你们看，嫉妒和妒忌是如何导致兄弟被杀的。因为嫉妒，我们的父亲雅各逃离了他的兄弟以扫。嫉妒使约瑟被迫害致死，沦为奴隶。当摩西听到一个以色列同胞说："是谁让你成为我们的审判者或统治者的？你会像昨天杀死埃及人一样杀死我吗？因为嫉妒，亚伦和米利暗不得不留在营外。因为嫉妒，达坦和亚比兰被活捉到阴间，因为他们煽动叛乱，反对上帝的仆人摩西。因为嫉妒，大卫不仅受到外国人的憎恨，还受到以色列国王扫罗的迫害。

我们不要关注古代的榜样，而是要关注最近的精神英雄。让我们看看我们这一代人的崇高榜样。由于嫉妒和妒忌，教会最伟大、最正义的支柱遭到迫害并被处死。让我们记住杰出的使徒们。彼得因为不义的嫉妒，经受的苦难不是一两次，而是无数次，当他最终面临殉道时，他离开了本该属于他的荣耀之地。因为嫉妒，保罗也得到了忍耐的奖赏，他曾七次入狱，被迫逃亡，还被人用石头砸死。在东西方传道后，他因自己的信仰赢得了应有的显赫声誉，向全世界传授了公义，并到达了西方最遥远的地方。他在县长手下殉道，因此脱离了尘世，前往圣地，证明了自己是忍耐的杰出典范。

除了这些用一生践行圣洁的人之外，我们还必须加上众多的选民，他们因为嫉妒而忍受了许多侮辱和折磨，为我们提供了一个极好的榜样。由于嫉妒，达娜伊德和迪尔赛这两个女人受到了迫害，在遭受了可怕的、难以言表的折磨之后，她们坚定地完成了自己的信仰，虽然身体虚弱，却得到了崇高的奖赏。嫉妒使妻子与丈夫疏远，改变了我们的祖先亚当所说的 "这是我骨中的骨，肉中的肉"。嫉妒和争斗摧毁了伟大的城市，将强大的国家连根拔起。

亲爱的，我们写信给你，不仅是为了提醒你的职责，也是为了提醒我们自己。因为我们在同一个竞技场上奋斗，我们都面临着同样的冲突。因此，让我们放弃徒劳无益的忧虑，接近我们神圣使命的光荣而可敬的规则。让我们专注于造就我们的那一位眼中的善、可喜悦、可接受的事。让我们坚定地仰望基督的宝血，看看这宝血对上帝来说是何等珍贵，它为我们的救赎而流，将悔改的恩典摆在全世界面前。让我们回过头来看看过去的每一个时代，了解到主一代又一代地为所有愿意皈依祂的人提供悔改之地。诺亚宣讲悔改，听他的人都得救了。约拿宣告了尼尼微人的毁灭；但他们悔改了自己的罪，通过祷告安抚了上帝，获得了救赎，尽管他们是上帝之约的异类。

上帝恩典的使者们借着圣灵谈到了悔改；万物之主也亲自发誓说："主说，我活着的时候，不愿罪人死亡，只愿罪人悔改"；此外，还有这样的恩典宣言："以色列家啊，你们当为自己的罪孽悔改。对我子民说，即使你们的罪从地到天，即使你们的罪比猩红更红，比麻布更黑，只要你们全心归向我，说：父啊！我就听从你们，如同听从圣洁的子民。在另一处他这样说"你们要洗净自己，成为洁净；从我眼前除去你们灵魂的邪恶；停止你们的恶行，学着行善；寻求审判，解救受压迫的，审判无父无母的，看寡妇得享公义；来吧，让我们一起讲道理"。祂说："你们的罪孽即使像深红，我也要使它白如雪；即使像鲜红，我也要使它白如羊毛。你们若甘心顺从我，就必吃那地的美物；你们若不肯，不听我的话，刀剑必吞吃你们，因为这些话是耶和华的口说的"。因此，祂希望所有祂所爱的人都能成为悔改的一份子，祂以自己全能的意志制定了这些宣言。

因此，让我们顺从祂卓越荣耀的旨意，寻求祂的怜悯和慈爱，同时放弃一切无果的工作、纷争和嫉妒，这些都会导致死亡，让我们转而寻求祂的怜悯。让我们坚定地思考那些完美地侍奉了祂卓越荣耀的人。比如，以诺，他在顺从中被认定为义人，被接上升天，从未经历死亡。诺亚忠心耿耿，通过他的传道向世人宣讲更新；主通过他拯救了一起进入方舟的动物。

亚伯拉罕被称为 "朋友"，他之所以忠心，是因为他听从了上帝的话。在他的顺服中，他离开了自己的国家、亲戚和父家，留下了狭小的领土、弱小的家庭和微不足道的家园，以便继承上帝的应许。因为上帝告诉他："离开你的国家、亲戚和父家，往我所要指示你的地方去。我要使你成为大国，赐福给你，使你的名大，你必蒙福。我要祝福那些祝福你的人，咒诅那些咒诅你的人，地上的万家都要因你得福。当他与罗得分别时，上帝又对他说："你抬头看，从你所处的地方看东西南北；你所看见的一切土地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我要使你的后裔像地上的尘土一样，如果有人可以数算地上的尘土，那么你的后裔也可以数算出来"。经上又说："神把亚伯兰领出来，对他说：'你现在仰望天空，数星星，如果数得过来，你的后裔也必如此。'亚伯兰就信了神，神就记他为义。因为他的信心和好客，他在晚年得了一个儿子；他顺从地把儿子献给上帝，作为祭品，放在上帝指给他看的一座山上。

因为罗得的好客和敬虔，当整个索多玛周围地区都被硫磺火惩罚时，他却被从索多玛救了出来，耶和华由此表明，他不会抛弃那些对他抱有希望的人，却会放弃那些背弃他的人，让他们遭受惩罚和苦难。罗得的妻子与罗得同去，但她的思想与罗得不同，在罗得的命令上没有与罗得保持一致，她变成了盐柱，成为了一个榜样，直到今天。这件事的发生是为了让每个人都明白，那些优柔寡断、不相信神的力量的人，会给自己带来审判，也会成为后世的警示。

由于她的信仰和热情好客，妓女喇合得救了。当奴的儿子约书亚派间谍去耶利哥时，当地的国王发现他们是去窥探他们的土地，就派人去抓他们，以便将他们处死。但好客的喇合收留了他们，把他们藏在自家屋顶的亚麻秆下。当国王派来的人说："有人到你这里来窥探我们的土地，请按照国王的命令把他们带出来。"她回答说："你们要找的两个人来过我这里，但很快就离开了，现在已经走了。"因此，她没有向他们透露窥探者的身份。然后，她对那两个人说："我确知耶和华你们的上帝把这座城赐给了你们，因为城里的居民对你们又惧又怕。你们攻下后，要保护我和我父亲一家的安全。"他们对她说："就照你对我们说的去做。一旦你知道我们在附近 你要把你的家人都召集到你的屋檐下 他们会得到保护 但在你房子外面发现的所有人都会灭亡"他们还给了她一个记号，让她在家里挂上一条红线。他们用这种方式表明，救赎将通过主的宝血流向所有相信和盼望上帝的人。亲爱的，你看，在这个女人身上不仅有信仰，还有预言。

因此，弟兄姊妹们，让我们谦卑，放下一切狂妄、骄傲、愚昧和愤怒；让我们按照经上所写的行事（因为圣灵说："智慧人不要因自己的智慧夸口，强壮人不要因自己的强壮夸口，富足人不要因自己的富足夸口；夸口的人要以主夸口，因他殷勤寻求主，行公义和正直"），尤其要谨记主耶稣教导我们柔和忍耐的话语。因为祂说"你们要怜悯人，别人就怜悯你们；你们要饶恕人，别人就饶恕你们；你们怎样行，别人就怎样行；你们怎样审判人，别人就怎样审判你们；你们怎样慈爱人，别人就怎样慈爱你们；你们用什么量器量人，别人就用什么量器量你们。"让我们以此原则和规则来确立自己，从而以谦卑的态度遵从他的圣言而行。因为圣言说："我仰望谁，惟独仰望那温柔和平、因我的言语而战兢的人呢？

因此，弟兄们，顺从上帝，而不是追随那些因骄傲和叛逆而成为可憎竞争的领导者的人，才是正确和神圣的。如果我们肆无忌惮地屈从于那些旨在煽动纷争和混乱、使我们远离善的人的倾向，我们受到的将不仅仅是轻微的伤害，而是巨大的危险。让我们在造物主温柔仁慈的感召下，彼此友善。因为经上说："心地善良的人必住在这地上，无罪的人必留在这地上，犯罪的人必从这地上灭亡"。经上又说："我看见那不敬虔的人被高举，像黎巴嫩的香柏树，我从那里经过，看哪，他已经没有了；我殷勤寻找他的所在，却找不到。你要保持清白，遵守公平；因为和平的人还有余数。

因此，让我们坚守那些以虔诚培养和平的人，而不是那些虚伪地声称渴望和平的人。因为[《圣经》]在某处说："这些人嘴唇尊敬我，心却远离我"。又说"他们口里祝福，心里咒诅"又说："他们用嘴爱他，用舌头骗他；但他们的心与他不合，也不忠于他的约。"让诡诈的嘴唇变得沉默，"["让耶和华消灭一切说谎的嘴唇，]还有那些夸夸其谈的舌头，他们说，让我们夸大我们的舌头；我们的嘴唇是我们自己的，谁是我们的主宰呢？耶和华说："为穷人受压迫，为困苦人叹息，我现在要兴起：耶和华说："我要使他们安全，我要自信地对待他们"。

因为基督属于那些心存谦卑的人，而不属于那些将自己凌驾于祂的羊群之上的人。我们的主耶稣基督，上帝威严的权杖，并没有带着骄傲或傲慢而来，尽管祂本可以如此，但祂是以谦卑的姿态而来，正如圣灵对祂所宣告的那样。因为它说："主啊，有谁相信我们的报告，主的膀臂向谁显现呢？我们在祂面前宣告了[我们的信息]：祂像孩童，像干地上的根；祂没有形体，也没有荣耀，是的，我们看见了祂，祂没有形体，也没有吸引力；但祂的形体并不显眼，甚至与[普通]人的形体相比也乏善可陈。祂是一个熟悉苦难的人，熟悉忍耐忧伤的人：因为祂的脸被转过来；祂被藐视，不被尊敬。祂担当我们的罪孽，为我们的缘故忧伤；我们却以为[祂是为自己]受劳苦、受鞭打、受痛苦。但祂为我们的过犯受伤，为我们的罪孽遍体鳞伤。为我们的平安受了刑罚，我们因他的鞭伤得了医治。我们众人都像羊走迷了路；[各]人都偏行己路；主为我们的罪将祂交出，在祂受苦的时候却不开口。祂像羊被带到宰杀之地，又像羔羊在剪毛人面前沉默不语，所以祂没有开口。在祂受辱的时候，祂的审判被拿走了；谁能宣告祂的世代呢？ 因为祂的生命从地上被拿走了。因我百姓的过犯，祂被处死。我必使恶人为祂殉葬，富人为祂受死，因为祂没有行过不义，口中也没有诡诈。耶和华乐意用刑罚洁净他。你若为罪献祭，你的灵魂必看见长寿的后裔。耶和华乐意解除他灵魂的苦难，向他显明光明，用智慧塑造他，使那服事多人的公义者称义；他自己要背负他们的罪孽。因此，祂将继承许多人的遗产，分夺强者的战利品；因为祂的灵魂被交付死亡，祂被算在犯罪的人之中，祂担当了许多人的罪，因他们的罪，祂被交付了"。祂又说："我是虫，不是人；为人所憎恶，为民所轻视。所有看见我的人都嘲笑我，他们用嘴唇说话，摇着头，[说]他盼望上帝，让他拯救他，让他拯救他，因为上帝喜悦他"。"亲爱的，你看，这是给我们的榜样；因为如果主这样谦卑自己，我们这些通过他来到他恩典的轭下的人该怎么办呢？

我们也要效法那些披着羊皮和绵羊皮四处宣扬基督降临的人；我指的是先知中的以利亚、以利沙和以西结，以及圣经中同样见证的其他人。亚伯拉罕受到特别的尊崇，被称为神的朋友；然而，他恳切地惦记着神的荣耀，谦卑地宣称："我不过是尘土和灰烬"。此外，关于约伯的经文写道："约伯是个义人，无可指责，诚实，敬畏神，远离一切罪恶"。"然而，他却指责自己说："人没有不沾染污秽的，即使他的生命只有一天。摩西在上帝的家中被称为忠心的；上帝通过他用瘟疫和酷刑惩罚了埃及。然而，尽管备受尊崇，他却没有使用豪言壮语。当神的信息从灌木丛中传给他时，他说："你差我来，我是谁？我是一个声音微弱、口齿迟钝的人"。他又说："我不过像锅里的烟"。

上帝说："我寻得一个合我心意的人，就是耶西的儿子大卫；我以永恒的慈悲膏了他"。然而，就是这个人对上帝说："耶和华啊，求你按你的大怜悯怜悯我；求你按你无数的慈悲涂抹我的过犯。求你洗净我的不义，洁净我的罪。因为我承认我的不义，我的罪常在我面前。我唯独对你犯了罪，行了你眼中看为恶的事；为要使你的话称义，在你受审判的时候得胜。因为，看哪，我是在过犯中怀胎，我母亲是在我的罪孽中怀胎。看哪，你爱真理；你将智慧的隐秘事指示我。你要用牛膝草洒在我身上，我就洁净了；你要洗净我，我就比雪更白。你要使我听见喜乐和欢欣；我谦卑的骨头也要欢喜。求你转脸不看我的罪，涂抹我一切的不义。神啊，求你在我里面造清洁的心，在我里面更新正直的灵。不要把我从你面前丢弃，不要把你的圣灵从我身边带走。求你使我恢复你救赎的喜乐，用你的圣灵扶持我。我要将你的道路教导悖逆的人，不虔诚的人也要皈依你。救赎我的神啊，求你救我脱离血气：我的舌头要在你的公义中高举。主啊，你要开我的口，我的唇要述说你的赞美。你若要祭物，我早已献了；你不喜悦燔祭。神所悦纳的祭乃是破碎的灵；破碎痛悔的心，神必不轻看。

这些杰出伟人的谦卑和虔诚，不仅使我们，也使我们之前的世世代代变得更加美好；正如许多在敬畏和真理中接受他的神谕的人一样。因此，有这么多伟大而光荣的榜样摆在我们面前，让我们回到和平的实践中来，这也是我们从一开始就追求的目标；让我们坚定地仰望天父和宇宙的创造者，紧紧抓住祂的大能和超乎寻常的和平恩赐与祝福。让我们用我们的理解力思考祂，用我们心灵的眼睛仰望祂耐心的旨意。让我们反思祂对所有受造物是何等无怒。

诸天在祂的控制下旋转，安然臣服于祂。白天和黑夜都遵循着祂设定的轨迹，互不干扰。太阳和月亮，以及满天繁星，按照祂的指令和谐运行，不偏不倚。硕果累累的大地按照他的意愿，在适当的季节为人类、动物和所有生物提供丰富的食物，毫不犹豫，也不改变他所制定的规则。深邃的深渊和无法形容的下界安排也受到同样法则的约束。浩瀚无垠的大海，在他的工作下汇聚成不同的盆地，遵循着他的命令，从未超越为它设定的界限。因为祂说："你们要到这里来，你们的波浪要在你们里面破碎"。人类无法通过的海洋，以及海洋之外的世界，都受主的相同法则支配。春、夏、秋、冬四季平静地相互交替。风从不同的方向吹来，在适当的时间完成自己的使命，不受任何阻碍。为享受和健康而创造的源源不断的泉水，可靠地为人类生活提供资源。即使是最渺小的生物，也能和睦相处。所有这些都是伟大的造物主和万有之主指定的和平与和谐的存在；祂善待所有人，对我们这些在祂的怜悯中寻求庇护的人，祂的恩典最为丰盛，借着我们的主耶稣基督，荣耀和威严都归于祂，直到永永远远。阿门。

亲爱的，你要小心，除非我们的行为配得上祂，一同行祂所喜悦的善事，否则祂的许多仁慈之举会导致我们所有人被定罪。因为圣经上有这样一句话："主的灵如蜡烛，照亮人腹中的隐秘"。让我们想一想，祂是何等亲近，我们的思想和理智都瞒不过祂。因此，我们不应该放弃祂的旨意赋予我们的位置，这是正确的。让我们宁可得罪那些愚蠢、不体贴、骄傲自大、口出狂言的人，也不要得罪上帝。让我们尊崇主耶稣基督，祂的宝血是为我们而流；让我们尊重领导我们的人；让我们尊敬我们中间的长者；让我们训练年轻人敬畏上帝；让我们引导我们的妻子行善。让她们在所有的行为中表现出纯洁的可爱习惯；让她们表现出温柔的真正性情；让她们在言谈中表现出自制；让她们表现出爱，不是厚此薄彼，而是对所有虔诚敬畏上帝的人表现出同等的爱。让你的孩子们接受真正的基督徒训练；让他们学会谦卑在上帝面前是多么宝贵--纯洁的爱的精神在上帝面前是多么能占上风--上帝的敬畏是多么卓越和伟大，它能拯救所有怀着纯洁的心在其中行走的人。因为祂察验人心的意念和愿望：祂的气息在我们里面，当祂喜悦的时候，祂会将气息带走。

对基督的信仰证实了所有这些告诫。因为祂自己通过圣灵向我们说话："孩子们，来听我说；我要教你们敬畏耶和华。谁是渴慕生命、爱看好日子的人？你的舌头不可作恶，你的嘴唇不可说诡诈的话。离恶行善，寻求平安，追求平安。主的眼目注视义人，主的耳听他们的祷告。耶和华的面与作恶的人为敌，要将他们的记念从地上抹去。义人呼求，耶和华垂听，救他脱离一切患难。""恶人要受许多刑罚" "但怜悯会环绕那些盼望主的人"

全能慈悲的天父怜悯敬畏他的人，将他的恩惠仁慈地赐给那些怀着单纯的心来到他面前的人。因此，我们不要三心二意，也不要因为他极其伟大和荣耀的恩赐而高高在上。让我们远离那句话："那些三心二意、心存疑虑的人是可悲的；他们说，这些事我们在祖先的时代就听说过；可是，我们已经老了，这些事都没有发生在我们身上"。愚蠢的人把你们自己比作一棵树：以葡萄树为例。首先，它落叶，然后发芽，接着长叶，然后开花；之后是酸葡萄，接着是成熟的果实。你看，一棵树的果实是如何在短时间内成熟的。诚然，他的旨意很快就会突然实现，正如圣经所见证的："他必快来，不再迟延"，"主必突然来到他的殿，就是你们所仰望的圣者"。

亲爱的，让我们思考一下，主是如何不断地向我们表明，将来会有复活，主耶稣基督从死里复活，成为复活的第一个果子。亲爱的，让我们思考一下一直在发生的复活。昼夜向我们揭示了复活。黑夜沉睡，白昼降临；白昼离去，黑夜来临。让我们观察大地的果实，观察谷物的播种是如何发生的。播种者出去把谷子撒到地里；种子撒出去，虽然落在地上时又干又光，但它会逐渐溶解。然后，从它的溶解中，主的旨意的大能使它再次升起，从一粒种子中生出许多种子，结出果实。

让我们来看看发生在东方，特别是阿拉伯及其周边国家的[复活]的非凡征兆。有一种鸟叫凤凰。它是同类中唯一的一只，能活五百年。当它的死亡时间临近时，它会用乳香、没药和其他香料为自己筑巢。时间一到，它就钻进巢穴死去。鸟肉腐烂后，会产生一种蠕虫，这种蠕虫在死鸟汁液的滋养下长出羽毛。然后，当它变得强壮时，就会叼起装有父母遗骨的鸟巢，把它们从阿拉伯带到埃及，带到一个叫赫利奥波利斯的城市。在光天化日之下，它在众目睽睽之下将骸骨放在太阳祭坛上，然后迅速返回自己的家园。祭司们随后查看了日期记录，发现它回来的时间正好是第 500 年。

万物的造物主复活那些带着坚定信念忠心侍奉祂的人，甚至通过一只鸟向我们展示祂实现诺言的大能，难道我们会认为这是一件多么伟大和奇妙的事情吗？因为圣经在某处说："你必使我复活，我也必向你承认。"又说："我躺下睡觉，我醒了，因为你与我同在。"约伯又说："你必使我这受尽这一切苦难的肉身复活。"

有了这样的盼望，我们的灵魂就当与那在应许上信实、在审判上公义的神紧紧相连。祂吩咐我们不可说谎，祂自己更不可说谎，因为在神没有不可能的事，除了说谎。因此，我们要在内心激起他的信心，我们要想到万事都与他亲近。祂以祂大能的言语建立万有，也能以祂的言语推翻万有。"谁能对祂说，你做了什么？ 谁能抵挡祂的大能？"祂会随心所欲地成就一切，祂所决定的一切都不会消逝。万事在祂面前都是敞开的，没有什么能瞒过祂的谋划。"诸天述说上帝的荣耀，穹苍显明祂的作为。昼至昼有言语，夜至夜有知识。没有言语或说话的声音是听不见的"。

既然万事万物都是上帝所见所闻的，我们就当敬畏上帝，弃绝那些因邪念而起的恶行，这样，我们就能因着上帝的怜悯，免受将来的审判。因为我们哪里能躲避神大能的手呢？又有哪个世界会接纳那些逃离祂的人呢？因为《圣经》中有这样一句话："我往何处去，又往何处躲避你呢？我若升天，你就在那里；我若往地极远处去，你就在那里；我若在渊中安床，你就在那里。"那么，谁能去哪里，谁又能从那掌管万有的主那里逃脱呢？

让我们以圣洁的心灵接近他，向他举起纯洁无暇的双手，爱我们恩慈怜悯的天父，是他让我们分享了他所拣选之人的祝福。因为经上记着："当至高无上的神分派万国，当他使亚当的子孙分散时，他按着神天使的数目定了万国的疆界。他的子民雅各成为耶和华的份，以色列成为耶和华的产业"。在另一处经文中，经文说："看哪，耶和华从列国中为自己取一国，如同人取打谷场上的初熟的果子；从那国中必出至圣"。

我们既与圣者有份，就当行一切与圣洁有关的事，避开一切恶言恶语，一切可憎不洁的拥抱，以及一切醉酒、求变、一切可憎的情欲、可憎的奸淫、可憎的骄傲。"圣经》说："因为神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人"。那么，让我们与那些蒙上帝恩典的人亲近吧。我们要以和睦谦卑为衣，常常自制，远离一切低声下气和恶言恶语，凭行为称义，不凭言语称义。因为[圣经]说："多言的，也必多听。岂是多言的自以为义吗？妇人所生的，活的时间短，这人是有福的，不可多言。"我们应当赞美神，而不是赞美自己；因为神厌恶自夸的人。让别人为我们的善行作证，就像我们义人的祖先一样。大胆、傲慢和胆大妄为属于上帝所憎恶的人；而节制、谦卑和温顺则属于上帝所赐福的人。

让我们紧紧抓住祂的祝福，并思考如何才能获得它。让我们反思从一开始发生的事件。我们的祖先亚伯拉罕为什么会得到祝福？难道不是因为他通过信心实践了公义和真理吗？以撒怀着完全的信任，仿佛知道将要发生什么，甘愿献上自己作为祭物。雅各因为哥哥的缘故，谦卑地离开自己的家乡，到拉班那里侍奉他；以色列十二个支派的权杖赐给了他。

无论谁愿意坦诚地考虑每一个细节，都会认识到他所赐礼物的伟大。因为祭司和所有在上帝祭坛上服事的利未人都是从他而来的。我们肉身的主耶稣基督也是从他而来。犹大族的君王、王子、统治者都从他而出。他的其他支派也没有小的荣耀，因为上帝曾应许说："你的后裔必如天上的星宿"。因此，所有这些人都得到了崇高的荣耀，变得伟大，不是因为他们自己的缘故，也不是因为他们自己的作为，更不是因为他们所成就的义，而是通过神的旨意的运行。我们在基督耶稣里蒙召，也不是靠自己称义，不是靠自己的智慧、悟性、敬虔，也不是靠自己在圣洁的心里所成就的行为；而是靠那信心，全能的上帝从起初就借着这信心使万民称义；愿荣耀归于祂，直到永永远远。阿门。

那么，弟兄们，我们该怎么办？难道我们要变得懒于行善，停止实践爱吗？上帝不允许我们这样做！相反，让我们热切而积极地做好每一件善事。因为造物主和万有之主本身就喜悦自己的作为。祂以无穷的大能建立诸天，又以难以理解的智慧装饰诸天。他还将大地从周围的水域中分离出来，并按照自己的意愿将其固定在不动的基础上。地球上的动物是他用自己的语言命令产生的。同样，当他形成海洋和海洋中的生物时，他用自己的力量将它们封闭在适当的范围内。最重要的是，他用自己圣洁无暇的双手造出了人，人是他所造之物中最优秀的，通过赋予他的理解力而真正伟大--他自己形象的明证。上帝说"我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。于是上帝造人，造男造女"。完成了这一切之后，神认可了他们，赐福给他们，说："要增多，要繁衍"。我们看到，所有义人都以善行为装饰，主自己也以善行为装饰，欢喜快乐。因此，有了这样的榜样，让我们立即与主的旨意保持一致，全力以赴地从事公义的工作。

好仆人会满怀信心地领取他劳动所得的面包；而懒惰和怠惰的人则无法正视他的雇主。因此，我们必须迅速行善，因为万物都是从他而来。因此，他警告我们"看哪，主来了，祂的赏赐在祂面前，要按各人的工价赏给各人"。因此，祂全心全意地敦促我们注意这一点，不要在任何善事上懒惰或怠慢。让我们的夸口和信心都在祂里面。让我们顺从祂的旨意。让我们想想祂的众天使，他们是如何时刻准备侍奉祂的旨意。因为经上说："一万乘以一万站在祂的周围，千千万万的人侍奉祂，喊着说，圣哉，圣哉，圣哉，萨巴特的主啊！整个受造之物都充满了祂的荣耀"。"因此，让我们自觉地和睦地聚集在一起，同声恳切地向祂呼求，使我们与祂伟大荣耀的应许有份。因为圣经上说："他为等候他的人所预备的事，人的眼睛没有看见，耳朵没有听见，连心也没有进去"。

亲爱的，上帝的恩赐何等有福，何等奇妙！不朽中的生命，公义中的光辉，完全自信中的真理，确信中的信心，圣洁中的自制！这些都是我们现在所能理解的；那么，那些为等候祂的人所预备的将会是什么呢？只有造物主和万物之父--至圣，才知道它们的范围和美。因此，让我们认真努力，成为那些等待他的人中的一员，这样我们就能分享他许诺的礼物。但是，亲爱的，该如何做到这一点呢？如果我们因着对上帝的信心而定睛，如果我们恳切地寻求上帝所喜悦和悦纳的事，如果我们所做的事与上帝无可指责的旨意一致，如果我们遵循真理的道路，弃绝一切不义和不法，以及一切贪婪、争竞、邪术、诡诈、耳语、恶言，一切恨恶上帝、骄傲自大、虚荣和野心。因为行这些事的人是神所恨恶的；不但行这些事的人是神所恨恶的，就是以行这些事的人为乐的人也是神所恨恶的。经上说："神对罪人说：你既恨恶训诲，把我的话丢在背后，为什么宣扬我的律例，口里含着我的约呢？你看见贼，就与他同流合污，与奸淫的人同流合污。你的口满溢邪恶，你的舌设计诡诈。你坐在那里，说你弟兄的不是；你毁谤自己母亲的儿子。恶人，你以为我会像你一样。但我要责备你，把你自己摆在你面前。你们这忘记神的人，现在要思念这些事，免得他像狮子一样把你们撕碎，没有人能救你们。赞美的祭物要荣耀我，我有一条路要向他显明神的救恩。

亲爱的，这就是我们找到救主的方式，甚至是耶稣基督，我们所有奉献的大祭司，我们软弱的捍卫者和帮助者。通过他，我们仰望天堂的高度。因着祂，我们像在镜子里一样，看到了祂无瑕无疵、至高无上的面容。靠着他，我们心灵的眼睛被打开。因祂，我们愚昧黑暗的认识重新绽放出祂奇妙的光芒。因着祂，主旨意让我们品尝不朽的知识，"祂因着祂威荣的光辉，比天使大得多，因为祂因袭得了比他们更尊贵的名分"。因为经上说："祂使祂的天使成为灵，使祂的大臣成为火焰"。但关于他的儿子，主是这样说的："你是我的儿子，我今日生了你。你向我求，我就把异邦赐给你为业，把地的极处赐给你为业"。又对他说："你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳"。但谁是他的敌人呢？所有的恶人，以及那些立志反对上帝旨意的人。

那么，让我们，男人们，兄弟们，按照他的神圣诫命，全力以赴地扮演好士兵的角色。让我们想想那些在我们的将军手下服役的人，他们是以怎样的秩序、服从和顺从来完成吩咐给他们的事情的。不是所有人都是县长，也不是千人长、百人长、五十人长之类的人，但每个人都按自己的级别执行国王和将军们的命令。大不能没有小，小也不能没有大。万事万物都有一种混合，由此产生互利。让我们以身体为例。没有脚，头什么都不是；没有头，脚也什么都不是；事实上，我们身体中最小的成员对整个身体都是必要和有用的。但是，所有成员都和谐地工作在一起，并在一个共同的规则下维护整个身体。

让我们的整个身体在基督耶稣里得到保守；让每个人都按自己的特殊恩赐顺服邻舍。让强者不轻视弱者，让弱者尊重强者。让富人满足穷人的需要；让穷人祝福上帝，因为上帝赐给他一个可以满足他需要的人。智慧的人要显示他的智慧，不是通过言语，而是通过善行。谦卑的人不要为自己作见证，而要让别人为他作见证。肉体纯洁的人不要骄傲自夸，因为他知道是别人赐给他节制的恩赐。弟兄们，让我们想一想，我们是用什么物质造出来的，我们是谁，以什么样的方式来到这个世界，仿佛是从坟墓里，从一片黑暗中走出来的。他创造了我们，塑造了我们，在我们出生之前就为我们准备好了丰盛的礼物，把我们带到了他的世界。因此，既然我们从祂那里接受了这一切，我们就应该为一切感谢祂；荣耀归于祂，直到永永远远。阿门。

愚昧无知的人既无智慧又无教诲，他们嘲笑我们，讥讽我们，急于以自己的自负抬高自己。凡人能做什么？从尘土中造出的人又有什么力量呢？因为经上记着："我眼前没有形状，只听见声音，有声音说：那又如何？人在耶和华面前岂能纯洁呢？耶和华不信任祂的仆人，连祂的天使也被指为变态，这样的人在祂面前岂能算为无罪呢？天在祂眼中都不洁净，何况住在泥土房中的人呢？他像飞蛾一样扑向他们，他们从早到晚都不能忍受。因为他们无法自救，所以灭亡了。他向他们吹气，他们就死了，因为他们没有智慧。现在，如果有人回答你，或者你愿意仰望神圣的天使，你就呼叫吧！因为忿怒会毁灭愚昧的人，嫉妒会杀死犯错的人。我曾看见愚昧人生根，但他们的住处很快就被毁灭了。让他们的儿子远离安全，让他们在不如自己的人门前被轻视，没有人可以拯救他们。因为为他们预备的，义人必吃；他们必不能脱离凶恶。

既然这些事情对我们来说很清楚，我们又深入研究了神圣的知识，那么我们就有必要按照主的吩咐，在指定的时间按部就班地做好每一件事。祂指示我们为祂献上供物和提供服务，不是漫不经心或毫无规律地进行，而是在指定的时间和地点进行。祂希望这些事情在哪里做，由谁来做，都是祂根据自己的最高意愿亲自决定的，这样，所有按照祂的美意虔诚地做的事情都会被祂接受。因此，那些在指定时间献祭的人是被接纳和蒙福的，因为他们遵循主的律法，没有犯罪。为大祭司指定了特定的服务，为祭司规定了适当的场所，为利未人指定了特殊的服务。平信徒则受与平信徒有关的律法约束。

弟兄们，你们每一个人都要按着自己的次序感谢神，凭着良善的良心，以适当的严肃度度日，不要超越分派给他的事工的规矩。弟兄们，每日所献的祭，或平安祭，或赎罪祭，或赎罪祭，并不是到处都有的，只有在耶路撒冷才有。即使在耶路撒冷，它们也不是随处献上的，而是在圣殿前的祭坛上，经过大祭司和前面提到的大臣们仔细检查之后才献上的。因此，那些做了任何不符合祂旨意的事的人，都会被处以死刑。弟兄们，你们看到了，我们获得的知识越多，我们面临的危险也就越大。

使徒们是从主耶稣基督那里向我们传讲福音的；耶稣基督是从上帝那里传讲福音的。因此，基督由上帝差遣，使徒由基督差遣。这两项任命都是按照神的旨意有条不紊地进行的。他们领受了命令，因主耶稣基督的复活而得到了充分的保证，在神的话语中得到了确立，并得到了圣灵的充分保证，他们就出去宣讲神的国度近了。就这样，他们在各个国家和城市传道，任命他们劳动的第一批果实，先用圣灵证明他们的能力，然后任命他们为后来信主的人的主教和执事。这也不是什么新鲜事，因为在很久以前就有关于主教和执事的记载。因为圣经在某处这样说："我要按公义任命他们的主教，按信心任命他们的执事"。

当蒙福的摩西也是 "他家中忠心的仆人"，将所有赐给他的命令都记录在圣书中，当其他先知也跟随他，一致见证他所指定的条例时，那些在基督里被上帝委以重任的人指定了前面提到的那些牧师，这又有什么奇怪的呢？当祭司职位出现争夺，各支派之间为谁能获得这一荣耀称号而争执不下时，他吩咐十二个支派的首领把他们的杖拿给他，每根杖上都刻着支派的名字。他拿着这些杖，将它们捆绑在一起，用支派首领的戒指封好，放在见证帐幕中上帝的桌子上。关上帐幕的门后，他把钥匙封好，就像封竿子一样，并告诉他们：弟兄们，竿子开花的支派是神所拣选的，要履行祭司的职分，服事神。天亮后，他召集了所有以色列人，有六十万人，向各支派的首领出示了印记，打开了见证帐幕，拿出了杖。人们发现亚伦的杖不仅开了花，而且结了果。亲爱的，你怎么看？难道摩西事先不知道会发生这种事吗？毫无疑问，他是知道的；但他这样做，是为了使以色列人不再骚乱，并使唯一真神的名得到荣耀；荣耀归于真神，直到永永远远。阿门。

我们的使徒也通过我们的主耶稣基督知道，在主教职位方面会有冲突。因此，考虑到他们已经完全预知了这一点，他们任命了前面提到的传道人，并随后指示，当这些传道人去世后，其他被认可的人应该接替他们的传道工作。因此，我们相信，那些由他们任命的，或者后来经整个教会同意由其他杰出人士任命的，以谦卑、平和、无私的精神毫无瑕疵地服侍基督的羊群，并长期以来在大家心目中享有良好声誉的人，是不能被解除牧师职务的。如果我们把那些无愧地、圣洁地履行职责的人从主教职位上开除，我们的罪过就不小。那些在此之前就完成了他们的旅程，并以丰硕的成果完美地离开了这个世界的长老们是有福的；因为他们不用担心被剥夺现在指定给他们的职位。但我们看到，你已将一些品格优秀的人从牧师职位上撤下，而他们却毫无瑕疵、光荣地履行了这一职责。

弟兄们，你们喜欢争论，热衷于与救赎无关的事情。请仔细查考圣经，这是圣灵的真言。请注意，其中没有任何不公正或伪造的记载。在那里，你不会发现义人被自己是圣洁的人抛弃。义人确实受到迫害，但只是被恶人迫害。他们被投入监狱，但只是被不圣洁的人所害；他们被乱石砸死，但只是被悖逆者所害；他们被杀害，但只是被被诅咒的人和对他们怀有不义嫉妒的人所害。在这样的苦难面前，他们光荣地忍受了。弟兄们，我们该怎么说呢？但以理是被敬畏神的人丢在狮子坑里的吗？亚拿尼亚、亚撒利亚和米煞珥是被那些遵守对至高者伟大而荣耀的敬拜的人扔进火炉的吗？我们绝不能有这样的想法！那么，做这种事的人是谁呢？那些可恨的人，那些充满邪恶的人，被激怒到如此愤怒的地步，他们对那些怀着圣洁无瑕的心侍奉上帝的人施以酷刑，却不知道至高者是所有怀着纯洁的良知敬仰他至高之名的人的捍卫者和保护者；荣耀归于他，直到永永远远。阿门。但是，那些满怀信心地忍受了这些事情的人，如今已成为荣耀和尊贵的继承人，并在他们的记忆中被上帝高举和显扬，直到永永远远。阿门。

因此，弟兄们，我们理应效法这样的榜样；因为经上写道："与圣洁的人相交，因为与他们相交的人，自己也要成为圣洁。在另一处，[经文]又说："与无害的人在一起，你必证明自己无害；与被拣选的人在一起，你必被拣选；与悖逆的人在一起，你必显出自己悖逆"。"因此，让我们与无辜和公义的人联合，因为他们是上帝的选民。你们中间为什么有纷争、骚乱、分裂、分裂和战争呢？我们岂不是同有一位上帝，同有一位基督吗？岂不是有一个恩灵浇灌在我们身上吗？难道我们在基督里没有一个呼召吗？为什么我们要分裂基督的肢体，把他们撕成碎片，对自己的身体起纷争，疯狂到忘记了 "我们是彼此的肢体"？请记住我们主耶稣基督的话，祂是如何说的："被他冒犯的人有祸了！他宁可不曾出生，也不愿在我的选民面前作绊脚石。是的，宁可在他的颈项上挂一块磨石，使他沉在深海里，也不愿他在我的一个小门徒面前作绊脚石。"你们的分裂颠覆了许多人的信仰，使许多人灰心丧气，使许多人产生怀疑，使我们所有人都感到悲伤。你们的煽动仍在继续

请看使徒保罗的信。在福音刚刚传开的时候，他给你们写了什么？诚然，在圣灵的引领下，他在信中提到了自己、矶法和亚波罗，因为那时你们中间已经形成了派别。然而，你们的厚此薄彼并不值得责备，因为你们效忠的是那些已经备受尊崇的使徒和他们所认可的人。但现在，请想一想，是谁误导了你们，使你们众所周知的手足之情名声扫地？亲爱的，这是不光彩的，确实是非常不光彩的，也不配你们基督徒的职业，因为哥林多教会最坚定、最古老的教会，竟然因为一两个人而与它的长老们发生冲突。这个谣言不仅传到了我们这里，也传到了那些与我们无关的人；因此，你们的愚蠢亵渎了主的圣名，也给你们自己带来了危险。

因此，让我们尽快结束这种状况；让我们俯伏在主的面前，流着泪恳求祂，求祂仁慈地与我们和解，让我们恢复以前正确而圣洁的弟兄之爱。因为这样的行为就是公义之门，是为获得生命而敞开的，正如经上所写的："公义之门向我敞开，我要从那里进去，并且要赞美耶和华：这是耶和华的门：义人必从那里进去"。虽然已经有许多门被打开，但这义门是基督里的那扇门，所有进入这扇门的人都是蒙福的，他们在圣洁和公义中指引自己的道路，做任何事都不混乱。让一个人忠实；让他有能力说出知识；让他有智慧判断言语；让他在所有行为中都纯洁；然而，他在这些方面越显得比别人优越，他就越应该谦卑，寻求所有人的共同利益，而不仅仅是自己的利益。

在基督里有爱的人要遵守基督的诫命。谁能描述上帝之爱的幸福纽带？又有谁能如实述说它的卓越之美呢？爱的高度是无法言喻的。爱使我们与上帝相连。爱能遮掩无数的罪。爱包容万有，凡事忍耐。爱里没有卑贱，没有傲慢。爱不允许分裂，爱不引起骚乱，爱做的一切都是和谐的。因着爱，上帝所有的选民都变得完全；没有爱，就没有任何事是上帝所喜悦的。在爱中，主把我们带到他自己身边。出于对我们的爱，我们的主耶稣基督按照上帝的旨意为我们献上了自己的血；为我们的肉体献上了自己的肉身，为我们的灵魂献上了自己的灵魂。

亲爱的，你看，爱是多么伟大而奇妙的东西，它的完美是无法形容的。除了上帝所赐予的人，谁能在爱中找到自己呢？因此，让我们祈祷，恳求上帝的怜悯，使我们能在爱中无可指责地生活，不偏袒任何人。从亚当到今天，所有的世代都已过去，但那些因神的恩典而在爱中得以完全的人，现在在敬虔的人中有了一席之地，并将在基督的国降临时显现出来。因为经上记着说："你们暂且进入密室，等我的忿怒和怒气过去，我要记念有利的日子，叫你们从坟墓中复活"。亲爱的，我们若在爱的和谐中遵守上帝的诫命，使我们的罪因爱得赦免，我们就有福了。因为经上记着："过犯得赦免，罪孽得遮盖的人有福了。主不将罪算在他们头上，口中没有诡诈的人有福了"。这种福气临到那些通过我们的主耶稣基督被上帝拣选的人；荣耀归于祂，直到永永远远。阿门。

因此，让我们请求宽恕我们因对手的任何暗示而犯下的所有过错。那些叛乱和分歧的领导者应该尊重共同的希望。因为那些生活在恐惧和爱中的人宁愿自己忍受痛苦，也不愿让他们的邻居忍受痛苦。他们宁愿自己承担责任，也不愿让我们虔诚传承下来的和谐遭受痛苦。因为一个人承认自己的过错，总比硬着心肠好，就像那些煽动反抗上帝的仆人摩西的人一样，他们的罪是有目共睹的。因为他们活着下了阴间，被死亡吞没了。法老和他的军队，还有埃及所有的王公，以及战车和他们的骑手，都沉入了红海的深渊而灭亡了，原因无他，只因为上帝的仆人摩西在埃及地行了那么多神迹奇事之后，他们愚昧的心变得刚硬了。

兄弟们，主什么也不需要，什么也不渴求，只要他们向他忏悔。被拣选的大卫说："我要向主忏悔，这比一头有角有蹄的小公牛更能讨主的喜悦。让穷人看见就高兴"。他又说："向神献上赞美的祭，向至高者履行你的誓约。在你们遭难的日子求告我：我必拯救你们，你们也要荣耀我"。因为 "神的祭就是破碎的灵"。

亲爱的，你明白，你很明白圣经，你也很认真地研究过上帝的神谕。那么，请你们记住这些事。摩西上了山，在那里禁食忍辱四十昼夜，耶和华对他说："摩西，摩西，你快从这里下去；因为你从埃及地领出来的百姓犯了罪。他们偏离了我所吩咐他们行的道，为自己造了铸像。"耶和华对他说："我曾屡次对你说，我已经看见这百姓，看哪，是硬着颈项的百姓，让我灭了他们，从天下抹去他们的名；我要使你成为一个伟大奇妙的民族，比这民族更多。"摩西却说："主啊，恕我无罪，赦免这百姓的罪，否则也要把我从活人的名册上抹去。哦，奇妙的爱！无法逾越的完美！仆人向他的主畅所欲言，请求宽恕百姓，或乞求自己与百姓一同灭亡。

你们当中有谁思想高尚？谁富有同情心？谁充满爱心？让他们宣布："如果因为我而发生了骚乱、分歧和分裂，我愿意离开，我愿意去你们想去的任何地方，我愿意听从大多数人的命令；只让基督的羊群与被任命管理它的长老们和平相处"。无论谁这样做，都会在主里获得极大的荣耀，每个地方都会欢迎他们。因为 "地和其中的万物都是主的"。那些过着虔诚生活的人，永远不会悔改，他们已经并将永远做这些事。

举几个异教徒的例子：许多国王和王子，在瘟疫流行的时候，根据神谕的指示，舍身赴死，用自己的鲜血使同胞免遭灭顶之灾。许多人离开了自己的城市，以便结束他们内部的叛乱。我们知道，在我们中间有许多人为了赎回他人而自缚。许多人自甘为奴，为的是用自己的代价为他人提供食物。许多妇女在上帝恩典的加持下，做出了无数勇敢的行为。有福的朱迪丝，当她的城市被围困时，请求长老允许她进入异族的营地；她冒着危险，为了她对被围困的国家和人民的爱走了出去；主把霍洛芬尼交到了一个女人的手中。以斯帖在信心上也是完美的，为了使以色列十二个支派免于即将来临的毁灭，她冒着同样的危险。她通过禁食和谦卑，恳求那看透万物的永生上帝；上帝察觉到了她的谦卑之心，便拯救了她为之面临危险的子民。

因此，让我们也为那些陷入任何罪中的人祈祷，使他们能够得到温柔和谦卑，这样他们就不会屈从于我们，而是屈从于上帝的旨意。这样，他们就会从我们这里得到丰硕而完美的纪念，在我们向天主祈祷和向圣徒提及他们时，都会对他们表示同情。亲爱的，让我们接受指正，没有人会为此感到不快。我们彼此劝勉，既是善事，也是大有裨益的，因为它们能使我们与上帝的旨意合一。因为圣言是这样说的"主严厉地责备了我，却没有将我交给死亡""因为主爱谁，就责罚谁；主所收的每一个儿子，就鞭打谁"。"义人，"它说，"必怜悯地责备我，斥责我；但不要让罪人的油使我的头发胖"。又说："主责备的人是有福的，不要拒绝全能者的警告。因为祂使人忧伤，又使人喜乐；祂使人受伤，又用手使人复原。在六次患难中，祂必拯救你们；是的，在第七次患难中，祂必不伤害你们。在饥荒中，祂必救你们脱离死亡；在战争中，祂必使你们脱离刀剑的权势。祂必使你们免于口舌的祸害，当恶事临到的时候，你们也不惧怕。你们要嘲笑不义和邪恶的人，不要惧怕野地里的野兽。因为野兽必与你们和睦，你们就知道你们的家必平安，你们帐幕的居所必不坍塌。你也必知道你的后裔必大，你的子孙必像田野的草。你们进坟墓，必像成熟的禾稼，按时收割；又像打谷场上的土堆，按时收拢。"亲爱的，你看到了，那些受到主责罚的人得到了保护；因为上帝是良善的，他纠正我们，使我们可以通过他神圣的责罚得到告诫。

因此，你们这些发起叛乱的人，要服从长老，接受纠正，屈膝悔改。学会顺服，放下你们言语中骄傲自大的自信。因为你们在基督的羊群中占据一个卑微但尊贵的位置，总比被人高高在上，然后从基督子民的盼望中被赶出去要好。因为全美的智慧是这样说的"看哪，我要把我圣灵的言语呈给你们，我要把我的言语教导你们。我呼唤你们，你们不听；我献上我的言语，你们置若罔闻，不听我的劝告，不回应我的纠正；因此，我也要嘲笑你们的毁灭；是的，当毁灭临到你们，当突然的混乱笼罩你们，当灾难像风暴一样袭击你们，当苦难和压迫降临到你们身上时，我将欢欣鼓舞。你们呼求我，我不听你们；恶人寻找我，却找不到我。因为他们恨恶智慧，不选择敬畏耶和华；他们不听我的劝告，却轻视我的纠正。因此，他们必吃自己道路上的果子，他们必被自己的不虔诚所充满。

愿洞察万物、掌管万灵、主宰万物的上帝--拣选了我们的主耶稣基督，并通过他拣选了我们，使我们成为特别的子民--借着我们的大祭司和保护者耶稣基督，将信心、敬畏、平安、忍耐、恒久忍耐、自制、纯洁和节制赐给每一个呼求他荣耀圣名的灵魂，使他的圣名蒙悦纳，从今时直到永远。阿门。

让我们的这些使者尽快平安喜悦地回到你们身边：克劳狄乌斯-埃菲布斯和瓦列里乌斯-比托，还有福图纳图，让他们尽快向我们宣布我们如此热切渴望和憧憬的你们之间的和平与和谐，让我们更快地为你们之间重新建立的良好秩序而欢欣鼓舞。愿主耶稣基督的恩典与你们同在，也与各地所有因祂而蒙召的人同在，荣耀、尊贵、权柄、威严、永恒的统治，都归于祂，从永远到永远。阿门。