反对异端邪说第一卷

同样，还有一些人令人印象深刻地宣称，在拜图斯的力量中，存在着某种被祝福的、不朽的、无限的原初之光：这是万物之父，被称为第一人。他们还断言，他的伊尼娅从他那里出来，生出了一个儿子，这个儿子就是人子--第二个人。在他们之下的是圣灵，在这个高级精神之下，各种元素相互分离，如水、黑暗、深渊和混沌，他们声称圣灵在这些元素之上活动，并称他为第一个女人。之后，他们断言，第一个男人和他的儿子喜欢上了圣灵的美，也就是女人的美，并照亮了她，与她生下了不朽的光，也就是第三个男人，他们称之为基督，他是第一个和第二个男人的儿子，也是圣灵和第一个女人的儿子。

父亲和儿子都与这个女人（他们也称她为活人之母）发生了关系。然而，当她无法承受或容纳光的巨大时，他们说，她被充满了，变得在左侧旺盛起来。因此，他们的独子基督（与右边有关，总是追求更高的东西）立即与他的母亲一起被接走，形成了一个不朽的埃戎。这就是真正神圣的教会，它已成为万有之父、第一个男人、儿子、第二个男人、他们的儿子基督以及上述女人的名字、聚集和结合。

他们教导说，从女人身上喷发出来的力量洒满了光，从它的祖先所在的地方向下坠落，但仍凭借自己的意志保持着那洒满的光；他们称它为西尼斯特拉、普鲁尼库斯和索菲亚，以及男-女。这个生物很简单，它在水静止不动的时候潜入水中，给它们带来了运动，甚至作用于它们的最深处，并从它们那里获得了躯体。他们说，万物都冲向并依附于那束光，将它完全包围。如果不是这样，它可能会被物质完全吸收和淹没。被束缚在由物质构成的躯体上，并承受着沉重的负担，这股力量对自己的行为后悔不已，它试图逃离水域，回到母体身边，但由于周围躯体的重量而无法实现。它感到不安，试图将那道光从上面隐藏起来，担心自己会像以前一样受到低等元素的伤害。当它从那洒下的光芒中获得力量时，它又蹦了起来，并被带到了高处；一旦升到高处，它就扩散开来，覆盖了一部分空间，并从它的身体中形成了这个可见的天堂，但它仍然留在它所创造的天堂之下，仍然是一个水体的形态。但是，当它渴求上方的光明，并从万物中获得力量时，它就放下了这个身体，并从其中解放出来。人们称这种力量所抛弃的身体为雌性。

他们还声称，她的儿子从母亲那里继承了某种不腐朽的气息，并通过这种气息工作。随着力量的增长，他自己，就像他们所说的那样，在没有母亲的情况下，从水中生出了一个儿子，因为他们不允许他有母亲。他的儿子继承了父亲的模式，又生了一个儿子。第三个儿子又生了第四个儿子，第四个儿子又生了一个儿子。他们认为，第五个儿子又生了一个儿子，第六个儿子又生了第七个儿子。这样，根据他们的说法，Hebdomad 就完成了，母亲占第八位。在辈分、地位和权力方面，他们都依次排在对方之前。

他们还为其虚假体系中的各种人物起了名字，例如：母亲的第一个后裔被称作伊阿尔达巴奥斯（Ialdabaoth）；从他那里降生的人被称作伊奥（Iao）；从他那里降生的人被称作萨巴奥斯（Sabaoth）；第四个被称作阿多内斯（Adoneus）；第五个被称作埃洛伊乌斯（Eloeus）；第六个被称作奥里乌斯（Oreus）；第七个也是最后一个被称作阿斯坦法乌斯（Astanphaeus）。此外，他们还描绘了这些天神、强者、权力者、天使和造物主，他们按照自己的血统在天上按顺序排列，并在无形中统治着天上和地上的事物。他们中的第一位，即伊尔达巴奥斯，蔑视他的母亲，因为他未经任何人允许就生下了儿子和孙子，是的，甚至包括天使、天使长、权力者和统治者。这些事情发生后，他的儿子们开始与他争夺至高无上的权力--这种行为让 Ialdabaoth 深感悲痛，并使他陷入绝望。在这种情况下，他将目光投向了物质的低级渣滓，并将自己的欲望寄托于此。这个儿子就是努斯（Nous），他被扭曲成蛇的形状，由此产生了精神、灵魂和所有世俗的东西：也由此产生了所有的遗忘、邪恶、嫉妒和死亡。他们宣称，当父亲在天堂和乐园里与他们的父亲在一起时，父亲给了他们这个像蛇一样扭曲的努斯更大的扭曲。

正因为如此，伊阿尔达巴奥斯感到骄傲，他夸耀自己之下的一切，声称："我是父亲，也是上帝，没有人在我之上。但是，他的母亲听到他这样说，就对他喊道："不要撒谎，伊阿尔达巴奥斯：因为万物之父、第一个安特罗波斯（人）在你之上，安特罗波斯之子安特罗波斯也在你之上。"大家都被这个新的声音和突如其来的消息惊扰了，纷纷询问声音从何而来，伊尔达巴奥斯想把他们引开，吸引到自己身边，于是大声喊道："来吧，让我们按照自己的形象造人。"六种力量听到这句话，再加上他们的母亲给他们提供了人的概念（这样她就可以通过人剥夺他们原有的力量），就一起造出了一个无论在宽度还是高度上都很大的人。但由于他只能在地上蠕动，他们就把他带到了他们的父亲身边；索菲亚努力完成这项任务，榨干了伊阿尔达巴特身上的光芒，使他即使仍然强大，也无法再与上面的力量对抗。他们声称，通过向人类注入生命之灵，他的力量被秘密地抽干了；因此，人类成了 nous（智慧）和 enthymesis（思想）的持有者，他们说这是参与救赎的能力。他们还断言，他立即向第一个人类（Anthropos）致谢，抛弃了创造他的人。

7.但是，伊阿尔达巴奥斯对此感到嫉妒，他高兴地制定了一个通过女人再次掏空男人的计划，并用自己的欲望创造了一个女人。普鲁尼库斯（Prunicus）[如上所述]占有了她，并在不知不觉中耗尽了她的力量。但其他人看到并欣赏她的美貌后，给她起名叫夏娃，并爱上了她，还为她生了几个儿子，并称他们也是天使。他们的母亲（索菲亚）巧妙地设计了一个计划，通过蛇欺骗夏娃和亚当，让他们违背伊阿尔达巴特的命令。夏娃听了这些话，就好像这些话是上帝之子说的一样，很容易就相信了。她还说服亚当吃了上帝说他们不应该吃的那棵树上的果子。然后，他们声称，通过吃，他们获得了高于一切的力量的知识，并离开了创造他们的人。当普鲁尼库斯看到这些力量被自己的创造物挫败时，她非常高兴，并再次感叹道，既然父亲是不可朽坏的，那么之前自称为父亲的他（伊尔达巴特）就是个骗子；虽然安特洛普斯和第一个女人（神灵）之前就存在，但这个女人（夏娃）犯了通奸罪。

然而，伊阿尔达巴奥斯由于健忘，没有注意这些事情，把亚当和夏娃赶出了乐园，因为他们违背了他的命令。他想和夏娃生儿子，但却无法实现这个愿望，因为他的母亲处处反对他，并偷偷地从亚当和夏娃身上拿走了他们得到的光，这样来自最高权力的灵魂就不会分享他们不服从命令所带来的诅咒和耻辱。他们还教导说，由于现在被剥夺了神圣的物质，他们受到了他的诅咒，被从天上扔到了这个世界上。与天父作对的蛇也被扔到了这个低等世界。在这里，他将天使置于自己的控制之下，并生了六个儿子，自己是第七个，模仿父亲身边的希伯来人。他们还声称，这七个恶魔就是不断反对和抵制人类的七个尘世恶魔，因为正是由于人类，他们的父亲才被扔进了这个低等世界。

亚当和夏娃最初拥有明亮、清澈、有点灵性的躯体，就像他们被创造时一样；但当他们进入这个世界后，这些躯体就变成了更加不透明、粗糙和迟钝的躯体。他们的灵魂也变得软弱无力，因为他们只从造物主那里获得了世俗的灵感。这种情况一直持续到普鲁尼库斯对他们动了恻隐之心，让他们重新感受到了洒下的光的甜美芬芳，通过这种芬芳，他们记起了自己，意识到自己是赤身裸体的，也意识到身体是一种物质，从而认识到自己带着死亡。随后，他们变得耐心起来，因为他们知道自己只是暂时留在身体里。在索菲亚的指导下，他们还发现了食物；当他们满足之后，他们彼此有了亲密的了解，并生下了该隐。蛇和他的儿子们一起被抛下，立即抓住了该隐，并用世俗的忘我精神灌输他，煽动他变得愚蠢和胆大妄为，从而摧毁了他。该隐杀害了他的兄弟亚伯，成为第一个暴露嫉妒和死亡的人。在这些事件之后，他们声称，由于普鲁尼库斯的先见之明，赛特诞生了，然后是诺瑞亚，他们说其他所有人类都是诺瑞亚的后裔。他们被低等的希伯多摩德引向了各种邪恶，被高等的神圣希伯多摩德引向了叛教、偶像崇拜和对一切的漠视，因为母亲总是暗中反对他们，并小心翼翼地保护着她独有的东西，那就是洒下的光。他们还断言，神圣的希伯多德就是被称为行星的七颗星；他们还声称，被抛下的大蛇有两个名字：米迦勒和萨麦尔。

伊阿尔达巴奥特又一次被人类激怒了，因为他们没有把他当作父亲和神来崇拜和尊敬，于是他发出了洪水，想一举消灭人类。但索菲亚在这件事上也反对他，诺亚和他的家人在她洒下的光的帮助下在方舟中得救，通过它，世界上又有了人类。伊阿尔达巴特亲自从这些人中挑选了一个名叫亚伯拉罕的人，并与他立约，说如果他的后代继续侍奉他，他就把地球赐给他们作为遗产。后来，他通过摩西将亚伯拉罕的后裔带出埃及，赐给他们律法，使他们成为犹太人。在这些人中，他选择了七天，他们也称这七天为神圣的 "Hebdomad"。这七天中的每一天都有自己的传令官来颂赞和宣扬上帝，这样，当其他人听到这些赞美时，他们也可以侍奉那些被先知宣布为神的人。

11.此外，他们还对先知进行了这样的分类：摩西、尼的儿子约书亚、阿摩司和哈巴谷属于伊尔达巴奥斯；撒母耳、纳坦、约拿和弥迦属于伊奥；以利亚、约珥和撒迦利亚属于撒巴奥斯；以赛亚、以西结、耶利米和但以理属于阿多奈；托比亚斯和哈该属于以罗伊；米该亚和那鸿属于俄勒俄斯；以斯德拉斯和西番雅属于亚斯坦法厄斯。每一位先知都赞美自己的父亲和上帝，他们声称索菲亚也通过他们说了许多关于第一个安托洛波斯（人）和在上的基督的事情，从而建议和提醒人们不可朽坏的光、第一个安托洛波斯和基督的来临。其他强国被这些事情吓坏了，对先知们宣布的事情的新奇性感到惊奇。普鲁尼库斯通过伊尔达巴奥斯（伊尔达巴奥斯并不了解他的所作所为）安排了两个人的出生，一个是不育的伊丽莎白所生，另一个是圣母玛利亚所生。

由于她在天上和地上都找不到安息之地，她在苦难中向母亲求助。她的母亲，也就是第一个女人，在女儿悔改后对她产生了怜悯，于是请求第一个男人派基督来帮助她。基督被派来，降临到他的妹妹身边，带来了光明。当他认出她（下图中的索菲亚）时，她的哥哥下凡来到她身边，通过约翰宣布他的到来，准备悔改的洗礼，并预设耶稣成为基督下凡的纯洁容器，这样基督就可以通过伊尔达巴奥斯的儿子宣布这个女人的到来。他们声称，他通过七重天降临，以他们儿子的模样出现，并逐渐清空他们的力量。他们说，圣光降临到了他的身上，基督降临到这个世界后，首先用圣光为他的妹妹索菲亚披上了衣服，他们就像新郎和新娘一样在彼此的面前欢欣鼓舞。耶稣由童贞女通过上帝所生，他比其他人都更聪明、更纯洁、更正直：与索菲亚结合的基督降临到了他的体内，耶稣基督就这样诞生了。

他们声称，耶稣的许多门徒都不知道基督降临到了耶稣身上。他们认为，当基督降临到耶稣身上时，他开始行神迹、治病，并宣称自己是未知的父亲，公开宣称自己是第一个人的儿子。权势者和耶稣的父亲被这些行为激怒了，想要消灭他。他们说，当耶稣被带离的时候，基督和索菲亚一起离开了他，进入了不朽的埃戎，而耶稣则被钉在了十字架上。然而，基督并没有忘记耶稣。他从天上降下了某种能量，使他的身体复活了，他们说他的身体既是动物的，也是精神的，因为世俗的部分被送回了这个世界。当他的门徒看到他复活时，他们没有认出他--甚至没有认出耶稣，因为他是通过耶稣从死里复活的。他们声称耶稣的门徒对他有很大的误解，认为他是以世俗的身体复活的，没有意识到 "血肉之躯不能进入神的国"。

他们试图证明基督的降世和升天，指出他受洗之前和死而复活之后，他的门徒都没有提到过他行了大能之事。他们不知道耶稣是与基督结合在一起的，也不知道不可朽坏的Æon是与希伯来人结合在一起的，他们声称耶稣在地上的身体与动物的身体性质相同。然而，耶稣复活后，在地上逗留了十八个月；从上而来的知识进入了他的身体，使他能够清楚地教导人。他与他的几个门徒分享了这些伟大的奥秘，他知道这些门徒能够理解，然后他被带到了天堂，基督坐在他父亲伊尔达巴特的右手边。基督这样做是为了接受那些认识他们的人的灵魂，在他们舍弃尘世的肉体之后，从而在他父亲不知情的情况下充实自己；这样，当耶稣用圣洁的灵魂充实自己时，他的父亲就会蒙受损失，被这些灵魂削弱，被这些灵魂掏空自己的力量。因为他将不再有圣洁的灵魂可以送回这个世界，除了那些属于他的灵魂，那些他注入其中的灵魂。当所有的光明之灵都聚集在一起，形成一个不朽的埃戎时，一切都将圆满结束。

这就是这些人所持有的观点，就像勒尔涅九头蛇一样，梵伦提努斯学派从中产生了一个多头怪物。他们中的一些人声称，索菲亚自己变成了蛇，因此，她反对亚当的创造者，并将知识植入人类。这就是为什么蛇被称为比其他人都聪明。此外，他们还认为，食物通过的肠子的形状及其特殊形态，以蛇的形状揭示了我们的内部结构，揭示了我们隐藏的起源。