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反对异端邪说第一卷
第25章卡波克拉底的学说。
卡波克拉底和他的追随者声称，世界和其中的万物都是由天使创造的，远不如未被托生的天父。他们还认为，耶稣是约瑟夫的儿子，和其他人一样，只是他的灵魂坚定而纯洁，使他能够完美地回忆起他在未出生的神的领域中所看到的事物。正因为如此，一种来自天父的力量降临到了他的身上，使他得以从世界的创造者手中逃脱。他们说，在穿过他们所有人并保持完全自由之后，这股力量又回到了他和拥抱类似事物的力量那里。他们还断言，耶稣的灵魂虽然接受了犹太教的教导，但却蔑视这些习俗。因此，他被赋予了摧毁人类激情的能力，以此作为对他们罪行的惩罚。
因此，像基督一样的灵魂可以蔑视那些统治者，他们是世界的创造者，同样也能获得力量，取得同样的结果。这种想法将他们提升到了如此骄傲的地步，以至于他们中的一些人声称自己就像耶稣一样，而另一些人，甚至更强大的人，则断言自己比耶稣的门徒，如彼得、保罗和其他使徒更优秀，他们认为这些人丝毫不比耶稣逊色。因为他们的灵魂与耶稣的灵魂来自同一境界，因此也同样蔑视世界的创造者，他们被认为有资格拥有同样的力量，然后回到同样的地方。但是，如果有人比他更鄙视这个世界上的事物，那么他就证明了自己比他优越。
他们还施展魔法和咒语，使用幻术和爱药，咨询熟灵、梦魔和其他可憎的东西，声称他们有能力统治这个世界的王子和创造者，甚至是现在；不仅是他们，还有这个世界的一切。这些人就像外邦人一样，是撒旦派来羞辱教会的，这样，人们听到他们所说的话，想象我们都像他们一样，就会以这样或那样的方式远离真理的传讲；或者，看到他们的所作所为，就会说我们所有人的坏话，而实际上，无论是在教义、道德还是日常行为上，我们都与他们毫无关系。但他们过着放荡不羁的生活，为了掩盖他们不虔诚的教义，他们滥用[基督]之名来掩盖他们的邪恶；因此，当他们从上帝那里得到与其行为相称的报应时，"他们的定罪是公正的"。
他们的疯狂是如此肆无忌惮，以至于他们声称自己有能力去做一切非宗教和不敬的事情，而且他们可以自由地去做这些事情，认为善恶的存在只是因为人云亦云。他们认为灵魂有必要从一个躯体迁徙到另一个躯体，体验每一种生活和行为--除非一个人可以在一生中实现一切，做所有我们不敢说甚至不敢想的事情，以至于如果在我们的同胞中提到这些事情，我们都不应该认为是可信的--这样他们的灵魂才能在尝试了每一种生活之后，在离开时什么都不缺。他们强调这一点，是为了避免因解脱过程中的某些缺陷而不得不再次化身。他们声称耶稣讲这个寓言是出于这个原因："你们在路上与仇敌同在的时候，要竭力从他那里得释放，免得他把你们交给审判官，审判官又把你们交给官长，把你们投入监牢。我实实在在地告诉你们，你们不把最后一文钱付清，是出不去的。他们还说，"对手 "是世界上的天使之一，他们称其为魔鬼，并断言他被创造的目的是将迷失的灵魂从世界引向最高统治者。他们把他描述成世界制造者的首领，声称他会把这些灵魂送到他手下的另一个天使那里，把他们囚禁在其他身体里，因为他们认为身体就是 "监狱"。他们把 "不付完最后一分钱，你就出不去 "解释为：没有人能从创造世界的天使手中逃脱，而必须从一个躯体到另一个躯体，直到经历这个世界上所有可能的行动，当什么都不剩的时候，他们获得解放的灵魂就应该升天，去见那个凌驾于天使之上的上帝，世界的创造者。这样，所有的灵魂都得到了救赎，无论是那些为了避免拖延而在一生中从事各种行为的灵魂，还是那些通过从一个躯体到另一个躯体的转换，通过完成他们所居住的每一种生命形式所必需的事情而得到解脱，直到他们不再局限于躯体的灵魂。
5.因此，如果他们中间有不虔诚、不合法和被禁止的行为，我就再也找不到任何理由相信他们是他们所说的那样了。在他们的著作中，我们读到了他们对自己观点的解释，说耶稣私下对门徒和使徒说了奥秘的话，他们请求并得到允许，将教给他们的东西传给其他有资格和有信仰的人。我们确实因信和爱而得救；但所有其他事物，虽然本质上是中性的，但却由人们的观点来评判--有的人认为是善的，有的人认为是恶的，没有任何事物在本质上是真正恶的。
6.他们中的一些人使用外在的符号，在右耳耳垂内烙印他们的追随者。其中有一位名叫马塞利娜（Marcellina）的人，在阿尼克特斯时期来到罗马，并因持有这些信仰而将许多人引入歧途。他们自称诺斯替派。他们有画像，有些是画的，有些是用各种材料做成的，他们声称耶稣在他们中间生活时，彼拉多创造了一个基督的肖像。他们用皇冠装饰这些肖像，并将其与毕达哥拉斯、柏拉图和亚里士多德等世俗哲学家的肖像一起展示。他们还有其他纪念这些图像的方式，与外邦人的做法类似。