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反对异端邪说第一卷
第 23 章：西蒙-马格斯和米南德的学说与实践
撒玛利亚人西门就是使徒的门徒和追随者路加提到的那个魔术师："但有一个人名叫西门，从前在那城里行法术，误导撒玛利亚的百姓，说自己是个大人物，从最小的到最大的，人人都听他的话，说：'这人是神的大能者'。'他们注意他，因为他用巫术使他们惊奇已久。西门于是假装相信，以为使徒们是通过魔法而不是上帝的大能来治病的。关于他们通过按手将圣灵充满信徒的能力，也就是他们在基督耶稣里所传扬的能力，他怀疑这是通过对魔法的进一步了解来实现的。他给使徒们钱，以为自己也能得到把圣灵赐给他所选择的任何人的能力。彼得对他说："愿你的钱与你一同灭亡，因为你以为神的恩赐可以用钱买到。你在这件事上没有分，也没有份，因为你的心在神面前不端正；因为我看出你满心苦毒，是罪的俘虏"。他不再相信上帝，而是急切地想与使徒们作对，好让自己看起来是个了不起的人。他更加潜心研究魔术，希望能更好地迷惑和控制大批群众。在克劳狄乌斯-凯撒统治时期，他就是这样行事的，据说凯撒还因为他的法力而为他塑像。许多人将他奉若神明，他教导人们说，他是以圣子的身份出现在犹太人面前，以圣父的身份降临在撒玛利亚，以圣灵的身份来到其他国家。总之，他把自己描绘成所有力量中最伟大的一位，是万有之父，允许人们用任何称谓来称呼他。
撒玛利亚的西门是各种异端邪说的始祖，他根据以下要素创立了自己的教派：他在腓尼基的推罗将一个名叫海伦娜的女人从奴役中解救出来后，便带着她旅行，声称她是他心中最初的想法，是万物之母。他说，一开始，他通过她产生了创造天使和大天使的想法。这个伊诺亚从他那里出来，理解了她父亲的意愿，降到了低级区域，创造了天使和力量，他声称这些天使和力量形成了世界。然而，在她创造了他们之后，这些生命出于嫉妒而扣留了她，因为他们不想被看作是其他人的后代。他们对西蒙一无所知，但他的伊诺亚却被她创造的力量和天使囚禁了起来。她忍受着他们的各种侮辱，阻止她回到父亲身边。她被困在人的身体里，随着时间的推移，从一个女性身体转移到另一个女性身体，就像从一个容器转移到另一个容器。例如，特洛伊战争中的海伦就是她的化身，而斯泰西科鲁斯因为在诗句中侮辱了她而被打瞎了双眼。然而，在忏悔并写下赞美她的诗篇后，他的视力恢复了。就这样，她辗转于不同的躯体之间，在每一个躯体中都遭受侮辱，最终成为一名普通的妓女；她是迷途的羔羊。
为此，他首先要赢得她，将她从奴役中解救出来，同时通过向人类展示自己，为人类带来救赎。由于天使统治世界的方式不佳，因为每个天使都在为自己谋求最高的权力，所以他来纠正这种局面。他降世、变身，与权柄、主宰和天使相似，这样他就可以像人一样出现在人类中间，尽管他并不是人。这样，人们就相信他在犹太受苦，尽管他并没有受苦。此外，先知们是在形成世界的天使的影响下说话的；因此，信靠他和海伦娜的人不再看重先知，而是按照自己的选择自由地生活。人们因他的恩典而得救，而不是因为他们自己的正义行为。这些行为本质上并不是正义的，只是因为创造世界的天使设计了这些行为，目的是通过这些规则使人受到束缚。正因为如此，他应许说，世界将会解体，属于他的人将会从那些创造世界的人的统治中解放出来。
因此，这个教派的神秘祭司们过着挥霍无度的生活，并根据自己的能力施展魔法。他们使用驱魔术和咒语。他们还使用爱药、符咒、被称为 "Paredri"（家人）和 "Oniropompi"（送梦人）的生物，以及其他任何可以使用的奇术，并热衷于将它们融入自己的修行中。他们有一尊按照朱庇特的样子制作的西蒙像，还有一尊形似密涅瓦的海伦娜像；他们崇拜这些神像。总之，他们以这些最不虔诚的教义的作者西蒙的名字命名，自称为西蒙派；"虚假的所谓知识 "就是从他们那里开始的，这一点甚至可以从他们自己的说法中了解到。
接替他的米南德也是撒玛利亚人出身，精通魔法。他声称，每个人都不知道最主要的力量是什么，但他自己是无形的生命派来拯救人们的救世主。他和西蒙一样，教导人们天使创造了世界，他们是由埃涅阿创造的。他还声称，通过他传授的魔法，他可以传授知识，让人们战胜创造世界的天使。他的追随者通过接受他的洗礼而获得复活，不再死亡，永葆青春。