反对异端邪说第一卷

第 18 章：被异端曲解以支持其主张的摩西经文。

他们在肯定造物主的同时，每个人都会根据自己的能力每天创造出新的东西；因为没有人被认为是 "完美的"，除非他们在造物主中编造出一些伟大的虚构。因此，有必要先指出他们从先知书中[为自己所用]改造了什么，然后再加以驳斥。他们声称，摩西在开始叙述创世的时候，一开始就指出了万物之母，他说："起初，上帝创造天地。"因为，正如他们所断言的，通过命名这四样东西--上帝、起初、天和地--他揭示了它们的四元性。他说："地是看不见的，没有成形。"这表明了地的不可见性和隐蔽性。他们还声称，他提到了第二个四元组，即第一个四元组的后代，提到了深渊和黑暗，其中还有水和在水上活动的灵。接着，他又提到了 "十进制"，提到了光、昼、夜、苍穹、黄昏、清晨、旱地、海洋、植物，在第十处又提到了树木。通过这十个名称，他指出了十个埃昂斯。他将 "十二宫 "的力量展示如下：他命名了太阳、月亮、星星、季节、岁月、鲸鱼、鱼类、爬行动物、鸟类、四足动物、野兽，在所有这些之后，第十二位是人。因此，他们教导说，"三位一体 "是由圣灵通过摩西启示的。此外，人是按照上面的力量的形象形成的，在他的体内有从一个源头流出的能力。这种能力位于大脑中，从大脑中产生出四种能力，这四种能力与上面的四重天的形象相同，分别被称为：第一重视觉、第二重听觉、第三重嗅觉和第四重味觉。他们说，"奥格多德 "在人身上是这样显示的：人有两只耳朵、两只眼睛、两个鼻孔和双重味觉，即苦味和甜味。他们还教导说，整个人都包含了 "三体 "的完整形象，具体如下：在他的双手中，他用手指握住了 "十德"；在他的整个身体中，他握住了 "十二德"，因为他的身体被分成了十二个部分；因为它们分割了身体，就像它们分割了 "真理 "的身体一样--这一点我们已经讨论过了。但 "奥格达德 "是不可言传的，也是无形的，可以理解为藏在内脏中。

2.他们声称，伟大的光源--太阳是在第四天被创造出来的，这与数字 "四 "或 "Tetrad "有关。同样，根据他们的说法，摩西用细麻布、蓝色、紫色和大红色建造的会幕的庭院也代表了同样的意思。他们还认为，祭司的长袍长及脚面，上面装饰着四排宝石，象征着 "四位一体"。如果《圣经》中还有其他可以与数字 "四 "联系在一起的事物，他们断言这些事物都与 "四 "有关。至于 Ogdoad，他们声称是这样显示的：他们说人是在第八天形成的，尽管他们有时声称人是在第六天形成的，有时是在第八天形成的，除非他们的意思是人的肉体部分是在第六天形成的，而肉体部分是在第八天形成的，因为他们区分了这两个方面。他们中的一些人还认为，有一个人是按照上帝的形象和样式造的，有男有女，是属灵的人；而另一个人则是从土里造的。

此外，他们还声称，大洪水中方舟的安排拯救了八个人，这清楚地表明了带来救赎的奥格多德。大卫也证明了这一点，因为在他的兄弟中，他的年龄排在第八位。此外，在第八天进行的割礼象征着更高一级的奥格多的割礼。总之，只要他们在《圣经》中发现与数字 "8 "有关的内容，他们就会宣称这就是奥格多的奥秘。同样，关于 "十德"，他们断言上帝应许给亚伯拉罕的十个国家就是 "十德"。撒拉在十年后将她的婢女夏甲送给亚伯拉罕，使他可以通过她生一个儿子，撒拉的安排也表明了同样的想法。此外，亚伯拉罕的仆人去找利百加，在井边给了她十个金镯子，她的兄弟们留住了她十天，耶罗波安得到了十根权杖（支派），会幕的十个院子，十肘高的柱子，雅各的十个儿子最初被派到埃及去买谷物，以及主复活后向他显现的十个使徒--多马不在其中--根据他们的说法，所有这些都代表了看不见的十族。

他们认为，所有可见的事物都是由 "缺陷 "创造的。关于与 "缺陷 "之谜有关的 "十二"，他们声称在《圣经》中随处可见清晰而显眼的 "十二"。他们断言，雅各布的十二个儿子组成了十二个支派；大祭司的胸牌上有十二块宝石和十二个小铃铛；摩西在山脚下放置了十二块石头；约书亚在河里和河对岸的约柜承载者也放置了同样数量的石头；以利亚在献小母牛为燔祭时摆放的石头；使徒的数量；以及最终，任何涉及十二个数字的事件都代表了他们的 "十二元素"。此外，他们还极力试图证明所有这些数字的结合，即所谓的 "Triacontad"，他们使用的例子包括：诺亚方舟有三十肘高；撒母耳将三十位客人中的首席位置分配给扫罗；大卫在田野里躲藏了三十天；那些在山洞里与他会合的人；以及圣帐幕有三十肘高。如果他们遇到任何其他类似的数字，也会将其与他们的 "Triacontad "联系起来。

Chapters