反对异端邪说第一卷

现在，让我们来看看这些异端（因为他们有几个）前后矛盾的观点，看看他们是如何在相同的观点上意见不一致，而是提出了在思想和名称上相互冲突的观点。他们中的第一人瓦伦提努斯（Valentinus）对被称为 "诺斯底 "的异端邪说的原则进行了改编，以适应自己学派的独特性，他的教义如下：他认为存在着一种无法用任何名称来描述的双重存在（Dyad），其中一部分被称为 Arrhetus（不可言说），另一部分被称为 Sige（沉默）。从这个 Dyad 产生了第二个实体，称为 Pater 和 Aletheia。从这个四元体中又产生了 Logos 和 Zoe、Anthropos 和 Ecclesia。这些构成了主要的 Ogdoad。他进一步解释说，正如我们之前提到的，从 Logos 和 Zoe 产生了十种力量。但从 Anthropos 和 Ecclesia 产生了十二种力量，其中一种力量从其他力量中分离出来，脱离了原来的状态，并创造了宇宙的其他部分。他还认为有两个名为 "荷洛斯"（Horos）的生命，一个位于 "拜图斯"（Bythus）和 "冥界"（Pleroma）的其他部分之间，将被造的Æons 与未被造的父分开，而另一个则将母体与 "冥界 "分开。基督并不是由冥界中的Æons 产生的，而是由被排除在冥界之外的母亲带来的，这是因为她对更美好事物的记忆，但并非没有某种阴影。他是男性，将影子从自己身上分离出来，回到了冥界；但他的母亲却带着影子和被剥夺的精神实质，生下了另一个儿子，也就是德谟尔格，瓦伦蒂诺称他是万物的最高统治者。他还断言，与德谟尔格一起诞生的还有一个左膀右臂，这与我们将要讨论的那些被错误地称为诺斯替派（Gnostics）的人是一致的。有时，他声称耶稣是从脱离母体并与其他母体结合的那个人身上产生的，即从 Theletus 身上产生的；有时，他声称耶稣是从回到 Pleroma 的那个人身上产生的，即从基督身上产生的；有时，他又说耶稣是从 Anthropos 和 Ecclesia 身上产生的。他宣称，圣灵是由阿莱忒亚创造的，目的是通过无形地进入Æons 来检查Æons 并使其开花结果，这样，Æons 便孕育出了真理的植物。

塞康杜斯再次确认了主要的奥格多德由右手和左手四分体组成，并教导说其中一个被称为光明，另一个被称为黑暗。不过，他指出，与其他部分分离并消失的力量并不是直接来自 30 个埃文神，而是来自它们的果实。

还有一个人，他是他们中间一位著名的教师，为了达到更崇高的境界，为了获得一种更高的知识，他对主要的 "四位一体 "作了如下解释：他说，有一个先于万物而存在的 Proarche，他超越了所有的思想、语言和命名，我称他为 Monotes（统一体）。与莫诺特斯同时存在的还有一种力量，我也称之为轩诺特斯（合一）。这两种力量合二为一，产生了万物的开端，一种智慧的、不生不灭的、无形的存在，语言称之为 "Monad"，但又不脱离它们自身。与 "一 "同时存在的还有一种本质相同的力量，我也称之为 "一"。这些力量--"莫纳斯"、"轩纳斯"、"莫纳斯 "和 "轩"--产生了其余的 "埃昂斯"。

唉，唉！的确，我们必须为他如此厚颜无耻地制造名称，为他的谎言设计词汇而哀叹。因为当他说显然，他承认这些概念是他的发明，他自己为他的体系命名，而在此之前没有人提出过。同样显而易见的是，他是敢于发明这些名称的人；因此，如果他没有出现在这个世界上，真理仍然会缺少一个名称。但在这种情况下，没有什么能阻止其他人在处理同一问题时，赋予类似的名称：有一种超越一切思想的皇权，一种先于一切而存在的力量，它向四面八方延伸。但与它同时存在的还有一种力量，我称之为 "葫芦"；与 "葫芦 "同时存在的还有一种力量，我称之为 "空"。葫芦和虚空合二为一，创造了（但并不是简单地创造，因为它们与自身是分离的）一种可见、可食、可口的果实，语言称之为黄瓜。与黄瓜同时存在的还有一种具有相同本质的力量，我称之为 "瓜"。这些力量，即葫芦、虚无、黄瓜和甜瓜，带来了瓦伦蒂诺的荒诞瓜果的剩余部分。如果将有关宇宙的语言应用于主要的 "四元素 "是合适的，如果任何人都可以随心所欲地指定名称，那么谁会阻止我们选择这些名称呢，因为它们更可信，也更普遍地被所有人使用和理解？

然而，还有一些人把他们最初的奥格多德称为：第一位，普罗阿切；第二位，阿内诺埃托斯；第三位，阿瑞托斯；第四位，奥拉托斯。然后，从第一个 "Proarche "开始，在第一和第五个位置出现了 "Arche"；从 "Anennoetos "开始，在第二和第六个位置出现了 "Acataleptos"；从 "Arrhetos "开始，在第三和第七个位置出现了 "Anonomastos"；从 "Aoratos "开始，在第四和第八个位置出现了 "Agenetos"。这就是第一个奥格多德的冥界。他们声称，这些力量在拜图斯和西格之前就已经存在，以使他们看起来比完人更完美，比诺斯替派更有知识！对于这些人，人们可以理直气壮地说："你们这些小儿科的诡辩家啊！"因为即使是关于拜厄斯本人，他们之间也有许多相互矛盾的观点。有些人说他没有配偶，既不是男人也不是女人，实际上什么也不是；有些人说他有男有女，认为他具有雌雄同体的性质；还有人说他有西吉作为配偶，这样就可以形成第一次结合。