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反对异端邪说第一卷
第 7 章：当母亲阿查莫斯的所有后裔都被炼化后，她将进入灵界，与她相伴的是那些有灵性的人；造物主将与动物性的人一起进入中间的居所；但所有物质性的人都将堕落。
他们说，当所有的种子都达到完美时，它们的母亲阿查摩斯就会离开中间之地，进入冥界，在那里她将接受来自所有埃文的救世主作为她的配偶。这将形成救世主和索菲亚的结合，索菲亚就是阿查摩斯。他们就是新郎和新娘，而婚房就是整个冥界。灵性的种子一旦褪去动物的灵魂，成为有智慧的灵体，就会以不可抗拒的无形方式进入冥界，并作为新娘被赐予侍奉救世主的天使。魔神将进入他的母亲索菲亚的居所，也就是中间居所。在这个中间居所，义人的灵魂将得到安息，但任何动物性的东西都不会进入冥界。当这些事件如描述的那样发生时，世界上隐藏的火焰将熊熊燃烧，摧毁所有物质，并随之熄灭，不复存在。他们声称，在救世主降临之前，恶魔并不知道这些事情。
还有人说，他也生下了基督，作为自己的亲生儿子，但却是动物性的，先知们也提到过他。这个基督穿过马利亚，就像水流过管子一样；在他受洗时，以鸽子的形态降临在他身上，这位救世主属于冥界，是由冥界所有居民共同努力形成的。在他身上，还存在着来自阿迦摩斯的精神种子。因此，他们认为，我们的主在保持初生四体形态的同时，是由这四种物质组成的：灵性物质，因为他来自阿迦摩斯；动物物质，因为他是由德谟尔格特别赐予的，因为他是以难以言喻的技巧[在肉体上]形成的；救世主，因为那只降临在他身上的鸽子。祂也不受任何苦难，因为祂不可能受苦，因为祂是不可理解的，也是无形的。因此，当他被带到彼拉多面前时，他体内的基督之灵被移走了。他们还声称，就连基督从母亲[阿迦摩斯]那里得到的种子也不会受苦；因为它也是不可捉摸的，是灵性的，甚至连恶魔自己也看不见。因此，根据他们的说法，动物基督和通过特殊分配神秘形成的基督都经历了苦难，这样母亲就可以通过他展示出上位基督的类型，即通过斯陶罗斯扩展自己并赋予阿迦摩斯物质形状的基督。因为他们宣称，所有这些事件都是上天所发生的事情的对应物。
他们还声称，拥有阿查莫斯种子的灵魂比其他灵魂更优越，更受德谟尔格的宠爱，尽管德谟尔格并不知道其中的真正原因，但他认为他们之所以如此，是因为德谟尔格对他们的宠爱。他们说，这就是为什么他把它们分配给先知、祭司和国王；他们断言，这颗种子通过先知说了很多话，因为它被赋予了特别崇高的天性。他们还断言，这颗种子通过先知说了很多事情，因为它具有特别崇高的天性。他们说，母亲也通过他和由他形成的灵魂说了很多关于上面的事情。此外，他们还将预言分为不同的类别，认为一部分是由母亲说的，第二部分是由她的种子说的，第三部分是由恶魔说的。同样，他们认为耶稣在救世主的影响下说了一些话，在母亲的影响下说了另一些话，还有一些是在恶魔的影响下说的，这一点我们将在以后的工作中加以说明。
恶魔虽然不知道比自己更高的东西，但确实被预言所激动，但却不以为然，时而将其归因于一种原因，时而又归因于另一种原因；或者是预言精神（它有能力自己变得激动），或者是纯粹的人，或者只是低等和卑贱的人的狡猾发明。在主出现之前，他一直没有察觉。然而，他们说，当救世主降临时，恶魔从他那里学到了一切，并心甘情愿、全力以赴地加入了他的行列。他们断言，他就是《福音书》中提到的百夫长，他对救世主说："因为我也是士兵中的一员：他对救世主说："因为我也是一个人，手下有士兵和仆人，我吩咐什么，他们就做什么"。他们还认为，只要合适和必要，他就会继续管理世界事务，尤其是照顾教会；同时，他也会被为他准备的奖赏所激励，那就是到达他母亲的居所。
它们描述了三种类型的人：灵性、物质性和动物性，以该隐、亚伯和塞特为代表。这三种性质不再存在于一个人身上，而是代表了不同类型的人。物质型的人自然会堕落。动物性如果选择了更好的道路，就会在中间地带得到安息；但如果选择了更坏的道路，也会毁灭。他们声称，由阿迦摩斯播种并从那时起至今一直培育在正义灵魂中的精神原则（因为这些原则在最初由她赋予时是脆弱的），最终将达到完美，并与救世主的天使结合，而他们的动物灵魂将不可避免地在中间地带与德谟尔格永远在一起。此外，他们还将动物灵魂分为天生善良和天生邪恶两种。善良的可以接受精神种子，而邪恶的则无法接受。