反对异端邪说第一卷

第 6 章：这些异端发明的三种人：善行对他们来说是不必要的，但对其他人却是至关重要的：他们的不道德行为

他们认为，物质有三种类型，所有物质（他们也称之为 "左手"）都不可避免地要灭亡，因为它们无法接受任何不朽的影响。至于每一种动物性存在（他们也称其为 "右手"），他们认为，作为精神和物质之间的中间地带，它们会向自己所倾向的一方移动。他们将精神物质描述为为了与动物结合而被派遣出来，让两种元素共同接受相同的训练。他们说这就是 "盐 "和 "世界之光"。动物物质需要通过外在感官的训练；他们声称，这就是世界被创造的原因，也是救世主来到动物物质（具有自由意志）身边以确保其得救的原因。他们断言，救世主从阿迦摩斯那里获得了灵性，并被德谟尔格赋予了动物基督，但他却被[特别]赋予了能够经历苦难却又看得见摸得着的身体。他们否认基督的本质中包含了任何物质，因为物质是无法被拯救的。他们还认为，当所有的灵性都通过悟性（知识）得到塑造和完善时，一切都将圆满结束。他们所说的 "悟"，指的是那些已经完全了解上帝并由阿查莫斯开启了这些奥秘的灵性之人--他们认为自己就是这样的人。

动物人接受的是关于动物事物的教育；这些人依靠自己的行为和简单的信仰，却不具备完备的知识。他们声称，他们，即教会成员，就是这样的人。因此，他们认为善行对他们来说是必要的，因为没有善行，就不可能得救。然而，就他们自己而言，他们相信自己会完全、毫无疑问地得救，不是通过行为，而是因为他们天生属灵。正如物质不可能参与救赎（因为他们声称物质无法接受救赎）一样，精神物质（他们声称自己是精神物质）也不可能堕落，无论他们从事什么行为。他们认为，就像浸泡在污秽中的金子不会失去它的美丽并保持其原有的品质，不会受到污秽的伤害一样，无论他们的物质行为如何，他们也不会受到伤害或失去他们的精神本质。

结果，他们中 "最完美的人 "毫无顾忌地从事各种被禁止的行为，而《圣经》警告说，"行这样事的人不能承受神的国"。例如，他们毫不犹豫地吃祭祀偶像的肉，认为这样做不会玷污自己。此外，每当异教徒举行祭祀偶像的节日时，这些人都会最先聚集在一起；他们甚至会去参加上帝和人类都憎恶的血腥场面，角斗士们在那里与野兽搏斗或互相对峙。他们中的一些人极度贪婪地放纵肉体的欲望，声称肉体的事应该由肉体的人去做，而属灵的事则留给属灵的人去做。此外，某些人习惯性地败坏他们所教导的妇女的教义，被他们中的一些人引入歧途的妇女在回到上帝的教会后常常承认这一事实，并承认他们的其他错误。此外，有些人大胆而无耻地对某些妇女产生了强烈的爱慕之情，将她们从丈夫身边领走并与之结婚。还有一些人起初假装与这些妇女谦恭地生活在一起，就好像她们是姐妹一样，但当发现姐妹被她[假定的]兄弟怀上孩子时，他们的所作所为最终暴露无遗。

他们还犯下了许多其他可憎和不敬的行为，他们把我们（我们这些出于对上帝的敬畏，甚至在思想和言语上都谨防犯罪的人）斥为完全可鄙和无知的人。同时，他们还抬高自己，声称自己是完美的，是被拣选的种子。他们宣称，我们只是暂时得到恩典，而且恩典会从我们身上被夺走，但他们相信，他们拥有的恩典是他们自己的特殊财产，是上天通过一种神秘的、无法形容的结合赐给他们的；正因为如此，他们会得到更多的恩典。他们认为，他们始终需要实践这种结合的奥秘。为了说服那些轻信的人，他们经常使用这样的话："在这个世界上，谁不爱一个女人以至于得到她，谁就不属于真理，也不会达到真理。但凡是在这个世界上与女人发生关系的人，都不会获得真理，因为他是在欲望的驱使下行事的"。他们声称，对我们这些被他们称为动物人并被描述为世俗的人来说，有必要进行自我克制和善行，以最终达到中间状态。然而，他们认为，对于那些被他们称为 "精神上的完人 "的人来说，这种行为是不必要的。根据他们的说法，进入冥界的不是任何形式的行为，而是从冥界送来的处于弱小、未发展状态的种子，在这里得到完善。

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