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反对异端邪说第一卷
第 4 章：--异教徒对阿迦摩斯创世的描述；可见世界从她的动荡中开始。
他们描述的在灵界之外发生的事件如下：索菲亚住在上面，也被称为 Achamoth，她的思想和她的激情一起被移出了冥界。他们说，在她被放逐到的那些黑暗空旷的地方，她的思想自然变得非常混乱。她与光和冥界隔绝，没有形体，就像一个早产儿，因为她没有从男性父母那里得到任何东西。但是，生活在高处的基督怜悯她，他将自己延伸到斯陶罗斯，并超越了斯陶罗斯，赋予了她形体，但只是物质，而不是智慧。之后，他收回了自己的影响并返回，把阿迦摩斯留给了她自己。他的意图是让她意识到自己因脱离冥界而遭受的痛苦，并激发她对美好事物的向往，同时她身上仍有基督和圣灵留下的不朽气息。因此，她有两个名字--索菲亚（Sophia）和圣灵（Holy Spirit）--索菲亚是她父亲的名字（因为索菲亚被认为是她的父亲），而圣灵则是她与基督的灵魂的名字。在获得了形体和智慧之后，她立即被那个与她无形同在的逻各斯--也就是基督--所抛弃，她努力寻找那道离开她的光，但由于霍罗斯的阻挠，她无法实现自己的目标。当荷洛斯阻止她继续前进时，他发出了一种声音，据说这就是 "伊奥"（Iao）这个名字的由来。当她无法通过荷洛斯时，因为她陷入了激情之中，因为只有她一个人被留在了外面，于是她屈服于她所受到的各种各样的激情状态；她经历了悲伤，因为她没有得到她想要的东西，她害怕生命本身会像光一样逃离她，这增加了她最大的困惑。所有这些感受都与无知有关。她的无知不像她的母亲--第一个索菲亚，一个埃文，是由于堕落的激情，而是由于她与生俱来的天性与知识的对立。此外，另一种激情也落在了阿迦摩斯身上，那就是渴望回到给予她生命的人身边。
他们宣称，这种激情的集合就是形成这个世界的物质。因为从她渴望回到给予她生命的人身边开始，这个世界上的每一个灵魂，包括德谟尔格自己的灵魂，都有了自己的起源。所有其他事物都源于她的恐惧和悲伤。从她的眼泪中，形成了所有液体；从她的微笑中，形成了所有透明的东西；从她的悲伤和困惑中，形成了世界上有形的元素。因为，正如人们所肯定的那样，她有时会哭泣和哀叹，因为她被孤独地遗弃在黑暗和空虚之中；而在另一个时刻，当她回想起被遗弃的光明时，她会充满喜悦和欢笑；然后，她又会被恐惧所震撼；或者，在其他时候，她会陷入惊愕和困惑之中。
3.这一切的结果是什么呢？他们中的每个人都用自己的方式胡乱解释，从各种激情和元素中汲取灵感，由此产生了不小的悲剧。在我看来，他们有充分的理由不把这些东西公开传授给所有人，而只传授给那些愿意为如此深奥的奥秘付出高昂代价的人。这些教义与我们的主所说的 "你们白白地接受，也要白白地给予 "并不相似。相反，它们是晦涩难懂、惊人而深奥的奥秘，只有那些爱慕虚假的人才能付出巨大的努力获得。因为谁不愿意倾其所有，以换取了解海洋、喷泉、河流和所有液体物质都源于陷入激情的埃戛的爱神的眼泪；光从她的微笑中产生；世界的物质元素从她的困惑和沮丧中形成？
我想提出一些建议来发展他们的系统。当我注意到有些水是新鲜的，如喷泉、河流和雨水，而有些水是咸的，如大海中的水时，我认为很明显，所有的水都不可能来自她的眼泪，因为眼泪只是咸的。因此，只有咸水才可能来自她的眼泪。很可能是在她极度痛苦和迷茫的时候，她浑身都是汗水。因此，根据他们的想法，我们可以想象喷泉、河流和世界上所有的淡水都来自这个源头。我们知道，所有的眼泪都具有相同的质量，因此很难相信咸水和淡水都来自眼泪。更合理的说法是，有些水来自她的眼泪，有些水来自她的汗水。既然世界上也有热的和刺鼻的水，你必须猜测它们的来源和出处。这些就是他们假设的一些结果。
他们解释说，当母亲阿迦摩斯经历了各种情绪，挣扎着想要摆脱这些情绪时，她转而恳求离开她的光，也就是基督。然而，基督已经回到了冥界，并且可能不愿再次降临，于是他向她派遣了救世主--"旁观者"。天父赋予了他所有的权力，将一切都置于他的权柄之下，包括Æons，因此 "有形和无形的万物都是由他创造的：宝座、神位、统治权"。随后，他与随行天使一起被派往她那里。他们说，阿迦摩斯满怀崇敬之情，起初出于谦恭而遮掩自己，但不久，当她看到他和他的所有礼物，并从他的存在中获得力量时，她跑去迎接他。然后，他赋予了她智慧的形式，治愈了她的情感，将它们从她的记忆中分离出来，但又没有将它们从记忆中完全抹去。不可能完全摧毁它们，因为它们已经生根发芽，并获得了力量，使它们坚不可摧。他所能做的就是将它们分离、隔离，然后合并、凝结，将它们从无形的情感转化为无组织的物质。通过这一过程，他赋予了它们成为有形物质结构的能力和性质，形成了两种物质--一种是由情感产生的邪恶物质，另一种是能够承受痛苦的物质，但都源于她的转变。他们说，由于理想物质的这种转变，救世主从本质上创造了世界。阿迦摩斯从情绪中解脱出来后，欣喜地凝视着与他在一起的天使们的辉煌景象；在她的狂喜中，在天使们的启发下，据说她孕育了新的生命，有些是她自己的形象，有些则是精神上的后代，与救世主随从的形象如出一辙。