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反对异端邪说第一卷
第 3 章：这些异端用来为其信仰辩护的《圣经》段落。
以下是现代英语文本：
这就是他们对发生在冥界的事情所做的描述；这就是被命名为 "埃戎 "的埃戎被激情所笼罩而引发的灾难；埃戎因为好奇地寻找天父而被宇宙物质所吸收，几乎失去了生命。这就是霍罗斯（Horos）、斯陶罗斯（Stauros）、莱特罗特斯（Lytrotes）、卡皮斯特斯（Carpistes）、霍罗特斯（Horothetes）和梅塔戈格斯（Metagoges）将埃农从痛苦状态中稳定下来的过程。后来的Æon，即第一位基督和圣灵的产生也是如此，他们都是在索菲亚悔改后由天父产生的，而第二位基督（他们也称他为救世主）则是通过Æon的共同贡献而产生的。然而，他们告诉我们，这些知识并没有被公开揭示，因为不是每个人都能接受，而是由救世主通过比喻神秘地揭示给那些有资格理解它的人。具体做法如下。他们说救世主在这三十年里没有公开的行为，葡萄园里工人的比喻也表明了这三十年（正如我们已经指出的）。他们声称保罗也清楚而频繁地说出了这些Æon的名字，甚至在他说 "向所有Æon的Æon世世代代 "时还保留了它们的顺序。的确，当我们感恩并说 "敬Æons的Æons"（直到永永远远）时，我们呈现的就是这些Æons。最终，凡是出现 "Æon "或 "Æons "的地方，都是指这些生命。
主与律法教师辩论时年仅十二岁，并且挑选了十二位使徒，这些都表明了 "埃文十二章 "的产生。其他十八个Æons 是这样揭示的：根据他们的说法，主从死里复活后与门徒交谈了十八个月。他们还声称，主名字的前两个字母 "Iota "和 "Eta "就是这十八个Æons的显著标志。同样，他们断言十个埃文是由他名字的开头字母 Iota 表示的；出于同样的原因，他们说救世主说过："一个 Iota 或一个 tittle 都不会消失，直到所有的都实现了"。
他们还断言，第十二使徒犹大的背叛和基督在第十二个月受难的事实象征着第十二使徒所经历的苦难。他们认为基督受洗后只传道了一年。患出血病的女人的故事也清楚地表明了这一点。在受了十二年的折磨之后，救世主来到了她的身边，当她触摸到救世主衣服的边缘时，她的病痊愈了。为此，救世主问："谁摸了我？"--向门徒们讲授了发生在埃文人之间的奥秘，以及埃文人受苦的医治。这个受苦十二年的女人代表着一种力量，正如他们所叙述的那样，这种力量的本质在不断扩大，流向无限；除非她触摸了圣子的衣服，也就是以提到的下摆为标志的第一个四合院的阿莱忒亚，否则她就会被吸收到她所参与的一般本质中去。然而，她停止了，不再继续受苦。从圣子身上发出的力量（人们称之为荷洛斯）治愈了她，使她脱离了痛苦。
他们还声称，救世主源于所有的Æons，他本身就是万物，其依据是下面这段话："每一个打开子宫的男性"："每一个打开子宫的男性"。因为救世主作为万物，在受难的埃戎被逐出冥界时，打开了它的意向子宫。他们还把这称为第二个奥格多德，我们稍后会讨论这个问题。他们说，保罗说："祂本身就是万有。"又说："万有都归于祂，万有都出于祂。"还说："神本性一切的丰盛都住在祂里面。"又说："万有都被神聚集在基督里。"显然是出于这个原因。他们就是这样解释圣经中的这些经文和类似经文的。
他们还进一步说明，他们称之为霍罗斯的人有两种能力：一种是支撑，另一种是分离。就支撑和维持而言，他是斯道罗斯，就分割和分离而言，他是荷鲁斯。然后，他们声称救世主指出了这两种能力：首先是支撑的能力，他说："凡不背起他的十字架（Stauros）来跟从我的，就不能作我的门徒"，又说："你们背起十字架来跟从我"；但他说："我来不是要赐平安，乃是要赐刀剑"，这就是分离的能力。他们还坚持认为，约翰说："扇子在祂手里，祂要把地彻底扫净，把麦子收在祂的仓里；糠秕却要用不灭的火烧尽。"约翰也表明了同样的意思。通过这句话，祂展示了荷鲁斯的能力。他们解释说，那把扇子就是十字架（Stauros），它肯定会吞噬一切物质，就像火吞噬糠一样，但它会净化所有得救的人，就像扇子净化麦子一样。此外，他们还说，使徒保罗自己在下面的话中也提到了这个十字架："十字架的道理，对于灭亡的人是愚拙的；对于我们得救的人，却是神的大能。又说："神不许我以基督的十字架以外的任何事夸口" "世界藉着他钉在十字架上，我也藉着他钉在十字架上"
那么，这就是他们对他们的冥界和宇宙形成的描述，因为他们试图将启示中的良言改编成他们自己的邪恶发明。他们不仅试图用歪曲的解释和欺骗性的说明从福音书和使徒的著作中为自己的观点找到证据，而且还用类似的方式对待律法和先知。这些经文中包含许多比喻和寓言，通常可以根据对它们的分析类型做出不同的解释。还有一些人巧舌如簧，根据自己的编造改编部分经文，把那些不坚定信仰独一上帝--全能的父和独一主耶稣基督--上帝之子的人带离真理。