Chapters
反对异端邪说第五卷
Works
- 1 哥林多前书
- 2 伊格内修书信
- 3 第欧尼特书
- 4 腓立比书
- 5 波利卡普的殉难
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 伊格内修斯的殉难
- 17 巴拿巴书信
- 18 片段
- 19 第一次道歉
- 20 第二次道歉
- 21 与特里福的对话
- 22 对希腊人的论述
- 23 致希腊人的贺词
- 24 论上帝的唯一治理
- 25 论复活,片段
- 26 失落的贾斯汀著作中的其他片段
- 27 贾斯汀-烈士的殉难
- 28 反对异端邪说第一卷
- 29 反对异端邪说第二卷
- 30 反对异端邪说第三卷
- 31 反对异端邪说第四卷
- 32 反对异端邪说第五卷
- 33 失落的爱任纽著作片段
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 序言
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2 第一章:只有基督才能教导神圣的事情,救赎我们:祂从圣母玛利亚那里取了肉身,不仅仅是在外表上,而是真正通过圣灵的工作来更新我们。对谷神观念的批评。
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3 第 2 章:当基督借着恩典来到我们身边时,祂拜访了已经属于祂的东西:此外,通过为我们献上他真正的鲜血,并在圣餐中向我们展示他真正的肉身,他赋予了我们的肉身得救的可能性。
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4 第三章:上帝的大能和荣耀在人类的脆弱中显现,他应许我们的身体参与复活和永生,尽管他用地上的尘土创造了我们;他还将为我们提供永恒的快乐。
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5 第四章:那些在世界的创造者之外假装有另一位天父上帝的人是错误的;因为如果他没有能力或不愿意赐予我们的身体永生,那么他一定是软弱无能、毫无意义的,或者是充满怨恨和嫉妒的。
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6 第 5 章:古人的长寿,以利亚和以诺的身体转变,以及约拿、沙得拉克、米煞和亚伯尼歌在极度危险中的存活,都是上帝能够复活的明证。
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7 第 6 章:上帝会将救赎赐予由身体和灵魂组成的人类的方方面面,因为圣言已经承担了这一责任,并用圣灵的恩赐装饰了人类,我们的身体被视为圣殿,并被称为圣殿。
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8 第7章:鉴于基督以我们的肉身形式复活,这意味着我们也将以同样的方式复活;因为所应许的复活并不适用于自然不朽的灵魂,而是自然必死的肉身。
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9 第 8 章:我们从圣灵领受的恩赐使我们做好了不朽的准备,使我们更有属灵的思想,并使我们与属世的人区别开来。在宗教律法中,洁净和不洁净的动物象征着这两类人。
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10 第 9 章:解释对使徒 "血肉之躯不能继承天国 "这一说法的正确解释(这一说法常被异端误读
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11 第 10 章:他用野生橄榄树作类比,证明了更多重要的观点;他还指出,没有圣灵的人无法结出果实或继承遗产。
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12 第 11 章:讨论肉体和灵性个体的行为;另外,灵性的洁净并不是指我们身体的实质,而是指我们过去的生活方式。
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13 第12章:论生与死的区别;论生命之气和启迪之灵:还有,肉体一旦死亡,如何才能复活。
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14 第13章:--被基督复活的死者为复活提供了最大的证据;我们的心被证明能够获得永生,因为它们现在能够接受上帝的灵。
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15 第14章:如果肉体不是为了得救,那么道就不会以我们肉体的形式出现:由此可见,我们就不会通过他得到和解。
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16 第 15 章:以赛亚书和以西结书中的复活证据;创造我们的上帝也会复活我们。
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17 第 16 章:--既然我们的身体回归大地,这就意味着我们的身体是由大地创造的;此外,随着 "道 "的到来,上帝在我们体内的形象变得更加明显。
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18 第 17 章:只有一位主和上帝,他是天父,是万物的创造者,他通过基督爱我们,给我们诫命,宽恕我们的罪;基督,他的儿子,他的话语,在宽恕我们的罪时彰显了他自己。
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19 第 18 章:父神和祂的话语用自己的能力和智慧创造了万物,而不是出于任何不足或缺乏知识。上帝之子被天父赋予了所有的能力,否则他永远不会成为人。
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20 第 19 章:将不听话、有罪的夏娃与她的守护神圣母玛利亚进行比较。讨论各种相互矛盾的异端邪说。
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21 第20章:我们应该听从使徒们托付给教会的宗教领袖,他们都有相同的救赎教义;同时,我们应该远离异端。我们必须以清醒的头脑思考信仰的奥秘。
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22 第 21 章:基督是所有前述事物的领袖。上帝--万物的创造者--派遣他化为人形,接受撒旦的试探,这样他就能实现诺言,取得伟大胜利,这对他来说是合适的。
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23 第 22 章:--律法宣告了真正的主和唯一的神,他的儿子基督在福音中启示了他;他是我们唯一应该敬拜的,我们应该从他那里寻求一切美好的事物,而不是从撒旦那里。
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24 第 23 章:魔鬼精通谎言,亚当就是被它误导,在创世第六天犯了罪,也是在同一天,他被基督救赎。
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25 第24章论魔鬼无处不在的欺骗以及世界上的权威和政府,我们应该服从它们,因为它们是上帝的安排,而不是魔鬼的安排。
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26 第 25 章但以理书和保罗所描述的敌基督者的欺骗、傲慢和专制统治。
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27 第 26 章约翰和但以理预言了罗马帝国的衰落和毁灭,这将导致世界末日和基督的永恒统治。否定诺斯替派,撒旦的工具,他们提出了一个不同的父亲。
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28 第 27 章基督未来的审判。与神的关系和与神的分离。非信徒的永恒惩罚
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29 第 28 章义人与恶人的区别。敌基督时代未来的叛变和世界末日。
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30 第 29 章:万物皆为造福人类而生。反基督者的谎言、邪恶和腐败势力。洪水以及后来对沙德拉、米煞和亚伯尼歌的迫害都象征着这一点。
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31 第 30 章尽管代表敌基督的数字是确定的,但我们不应匆忙破译这个名字,因为这个数字可以对应许多名字。圣灵有意模糊解释这种不确定性。
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32 第31章通过基督的复活和升天,我们的肉身得以保存:在这段时间里,圣徒的灵魂等待着获得最终荣耀的那一刻。
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33 第 32 章圣徒们将在他们受苦受难的肉身中收获苦果,因为所有的受造物都在等待着这一刻,上帝也向亚伯拉罕及其后裔许诺过。
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34 第 33 章:从基督的应许中得出的同一声明的补充证据,基督说他将在父的国度里与门徒分享葡萄树的果实,并同时应许给他们丰盛的奖赏
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35 第 34 章:他用以赛亚书、以西结书、耶利米书和但以理书中的证据,以及 "儆醒等候耶和华的仆人 "的寓言,证明了他关于圣徒复活后的暂时和地上王国的观点。
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36 第 35 章:他认为,已经提出的证据不能象征性地解释为天上的祝福,它们将在敌基督者到来和复活之后,在地上的耶路撒冷实现。对
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37 第 36 章:人们将真正复活;世界不会毁灭,但会根据每个人被赋予的地位,为圣徒提供不同等级的居所。一切都将服从父神,因此,父神将是所有人的一切。
反对异端邪说第五卷
第 28 章义人与恶人的区别。敌基督时代未来的叛变和世界末日。
因为在这个世界上,有些人转向光明,通过信仰与上帝结合,而有些人则回避光明,与上帝分离,所以上帝的话语来为这两种人准备一个合适的地方。对于那些在光明中的人,它为他们提供了光明的享受和美好的事物;但对于那些在黑暗中的人,他们将分享光明的灾难。因此,他说,在右手边的人被邀请进入天国,而在左边的人将被送入永恒的火中,因为他们剥夺了自己的一切美好。
2.为此,使徒说:"因为他们不领受神的爱,要得救,所以神也要把错误的果效差遣给他们,叫他们信谎言,因不信真理,偏行不义,受审判"。当他(敌基督)来临时,他心甘情愿地体现悖逆,按照自己的意愿和选择做他想做的一切,坐在神的殿里,让他的追随者把他当作基督来敬拜;他将当之无愧地被 "扔进火湖"[这将按照神的安排发生],因为上帝预知这一切将会发生,并在适当的时候派来这样一个人,"好叫他们信谎言,因不信真理,只喜欢不义,受审判";约翰在《启示录》中描述了他的到来:"我看见那兽像豹,脚像熊,口像狮子;龙将权柄、宝座、大权柄都赐给他。他的一个头似乎受了致命伤,但他致命的伤口已经愈合,整个世界都敬畏这头怪兽。他们崇拜龙,因为龙给了兽权力;他们崇拜兽,说:"谁能像这兽,谁能与他对抗?又赐给他一张口,说大事和亵渎的话,又赐给他权柄四十二个月。他开口亵渎神、神的名、神的帐幕和住在天上的人。他被赐予权柄,管辖各族、各民、各语、各国。住在地上的人都敬拜他,[凡]名字不在从创世以来被杀的羔羊生命册上的,都敬拜他。若有人有耳,就当听。若有人被掳,就必被掳。若有人用刀杀人,他们必被刀杀。这就是圣徒的忍耐和信心"。之后,他同样描述了他的盔甲守护者,被称为假先知:"他说话像龙,在他眼前施展头兽的一切能力,使地和住在地上的人敬拜头兽,头兽致命的伤口已经愈合。他将行大奇事,甚至在人的眼前从天上降火到地上,把地上的居民引入歧途"。不要以为他是靠神力,而是靠魔法来创造这些奇迹的。我们不应该感到惊讶,因为有魔鬼和背道的灵侍奉他,他就会利用它们来行奇事,误导地上的居民。约翰补充道"他要下令造兽像,又要给兽像气息,使它能说话;他要使不敬拜它的人死亡。他还说:"他要叫人在前额和右手上加上印记,除非有兽名或兽号的印记,否则谁也不能买卖;这个数字是六百六十六,"即六乘一百、六乘十和六个单位。[他给出了]六千年来整个叛教的总结。
因为这个世界有多少天,就有多少万年。因此,圣经说:"这样,天地和其中一切的装饰都完了。上帝在第六日结束了他所造的一切;第七日,上帝歇了他一切的工。这是对以前所造之物的记载,也是对未来的预言。因为耶和华的日子如同一千年;在六天之内,受造之物就完成了。
因此,从古至今,人类一开始就由神的手,也就是圣子和圣灵,塑造成神的形象和样式:糠,也就是背道的人,被丢弃;麦子,也就是那些在信心中为神结果子的人,被收进谷仓。因此,对于那些得救的人来说,磨难是必要的,这样,他们就会被神的话语的忍耐所破碎、锤炼、调味,并被火烧净,从而为皇家宴会做好准备。正如我们的一个人在因为他对上帝的见证而被判刑下野兽时所说的那样:"我是基督的麦子,我是上帝的儿子,我是上帝的儿子:"我是基督的麦子,被野兽的牙齿碾碎,为要得着上帝的纯粮"。
反对异端邪说第五卷
Works
- 1 哥林多前书
- 2 伊格内修书信
- 3 第欧尼特书
- 4 腓立比书
- 5 波利卡普的殉难
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 伊格内修斯的殉难
- 17 巴拿巴书信
- 18 片段
- 19 第一次道歉
- 20 第二次道歉
- 21 与特里福的对话
- 22 对希腊人的论述
- 23 致希腊人的贺词
- 24 论上帝的唯一治理
- 25 论复活,片段
- 26 失落的贾斯汀著作中的其他片段
- 27 贾斯汀-烈士的殉难
- 28 反对异端邪说第一卷
- 29 反对异端邪说第二卷
- 30 反对异端邪说第三卷
- 31 反对异端邪说第四卷
- 32 反对异端邪说第五卷
- 33 失落的爱任纽著作片段
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 序言
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2 第一章:只有基督才能教导神圣的事情,救赎我们:祂从圣母玛利亚那里取了肉身,不仅仅是在外表上,而是真正通过圣灵的工作来更新我们。对谷神观念的批评。
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3 第 2 章:当基督借着恩典来到我们身边时,祂拜访了已经属于祂的东西:此外,通过为我们献上他真正的鲜血,并在圣餐中向我们展示他真正的肉身,他赋予了我们的肉身得救的可能性。
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4 第三章:上帝的大能和荣耀在人类的脆弱中显现,他应许我们的身体参与复活和永生,尽管他用地上的尘土创造了我们;他还将为我们提供永恒的快乐。
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5 第四章:那些在世界的创造者之外假装有另一位天父上帝的人是错误的;因为如果他没有能力或不愿意赐予我们的身体永生,那么他一定是软弱无能、毫无意义的,或者是充满怨恨和嫉妒的。
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6 第 5 章:古人的长寿,以利亚和以诺的身体转变,以及约拿、沙得拉克、米煞和亚伯尼歌在极度危险中的存活,都是上帝能够复活的明证。
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7 第 6 章:上帝会将救赎赐予由身体和灵魂组成的人类的方方面面,因为圣言已经承担了这一责任,并用圣灵的恩赐装饰了人类,我们的身体被视为圣殿,并被称为圣殿。
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8 第7章:鉴于基督以我们的肉身形式复活,这意味着我们也将以同样的方式复活;因为所应许的复活并不适用于自然不朽的灵魂,而是自然必死的肉身。
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9 第 8 章:我们从圣灵领受的恩赐使我们做好了不朽的准备,使我们更有属灵的思想,并使我们与属世的人区别开来。在宗教律法中,洁净和不洁净的动物象征着这两类人。
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10 第 9 章:解释对使徒 "血肉之躯不能继承天国 "这一说法的正确解释(这一说法常被异端误读
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11 第 10 章:他用野生橄榄树作类比,证明了更多重要的观点;他还指出,没有圣灵的人无法结出果实或继承遗产。
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12 第 11 章:讨论肉体和灵性个体的行为;另外,灵性的洁净并不是指我们身体的实质,而是指我们过去的生活方式。
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13 第12章:论生与死的区别;论生命之气和启迪之灵:还有,肉体一旦死亡,如何才能复活。
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14 第13章:--被基督复活的死者为复活提供了最大的证据;我们的心被证明能够获得永生,因为它们现在能够接受上帝的灵。
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15 第14章:如果肉体不是为了得救,那么道就不会以我们肉体的形式出现:由此可见,我们就不会通过他得到和解。
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16 第 15 章:以赛亚书和以西结书中的复活证据;创造我们的上帝也会复活我们。
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17 第 16 章:--既然我们的身体回归大地,这就意味着我们的身体是由大地创造的;此外,随着 "道 "的到来,上帝在我们体内的形象变得更加明显。
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18 第 17 章:只有一位主和上帝,他是天父,是万物的创造者,他通过基督爱我们,给我们诫命,宽恕我们的罪;基督,他的儿子,他的话语,在宽恕我们的罪时彰显了他自己。
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19 第 18 章:父神和祂的话语用自己的能力和智慧创造了万物,而不是出于任何不足或缺乏知识。上帝之子被天父赋予了所有的能力,否则他永远不会成为人。
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20 第 19 章:将不听话、有罪的夏娃与她的守护神圣母玛利亚进行比较。讨论各种相互矛盾的异端邪说。
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21 第20章:我们应该听从使徒们托付给教会的宗教领袖,他们都有相同的救赎教义;同时,我们应该远离异端。我们必须以清醒的头脑思考信仰的奥秘。
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22 第 21 章:基督是所有前述事物的领袖。上帝--万物的创造者--派遣他化为人形,接受撒旦的试探,这样他就能实现诺言,取得伟大胜利,这对他来说是合适的。
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23 第 22 章:--律法宣告了真正的主和唯一的神,他的儿子基督在福音中启示了他;他是我们唯一应该敬拜的,我们应该从他那里寻求一切美好的事物,而不是从撒旦那里。
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24 第 23 章:魔鬼精通谎言,亚当就是被它误导,在创世第六天犯了罪,也是在同一天,他被基督救赎。
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25 第24章论魔鬼无处不在的欺骗以及世界上的权威和政府,我们应该服从它们,因为它们是上帝的安排,而不是魔鬼的安排。
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26 第 25 章但以理书和保罗所描述的敌基督者的欺骗、傲慢和专制统治。
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27 第 26 章约翰和但以理预言了罗马帝国的衰落和毁灭,这将导致世界末日和基督的永恒统治。否定诺斯替派,撒旦的工具,他们提出了一个不同的父亲。
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28 第 27 章基督未来的审判。与神的关系和与神的分离。非信徒的永恒惩罚
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29 第 28 章义人与恶人的区别。敌基督时代未来的叛变和世界末日。
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30 第 29 章:万物皆为造福人类而生。反基督者的谎言、邪恶和腐败势力。洪水以及后来对沙德拉、米煞和亚伯尼歌的迫害都象征着这一点。
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31 第 30 章尽管代表敌基督的数字是确定的,但我们不应匆忙破译这个名字,因为这个数字可以对应许多名字。圣灵有意模糊解释这种不确定性。
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32 第31章通过基督的复活和升天,我们的肉身得以保存:在这段时间里,圣徒的灵魂等待着获得最终荣耀的那一刻。
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33 第 32 章圣徒们将在他们受苦受难的肉身中收获苦果,因为所有的受造物都在等待着这一刻,上帝也向亚伯拉罕及其后裔许诺过。
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34 第 33 章:从基督的应许中得出的同一声明的补充证据,基督说他将在父的国度里与门徒分享葡萄树的果实,并同时应许给他们丰盛的奖赏
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35 第 34 章:他用以赛亚书、以西结书、耶利米书和但以理书中的证据,以及 "儆醒等候耶和华的仆人 "的寓言,证明了他关于圣徒复活后的暂时和地上王国的观点。
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36 第 35 章:他认为,已经提出的证据不能象征性地解释为天上的祝福,它们将在敌基督者到来和复活之后,在地上的耶路撒冷实现。对
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37 第 36 章:人们将真正复活;世界不会毁灭,但会根据每个人被赋予的地位,为圣徒提供不同等级的居所。一切都将服从父神,因此,父神将是所有人的一切。