反对异端邪说第五卷

第 8 章：我们从圣灵领受的恩赐使我们做好了不朽的准备，使我们更有属灵的思想，并使我们与属世的人区别开来。在宗教律法中，洁净和不洁净的动物象征着这两类人。

但我们现在接受了祂的一部分圣灵，使我们走向完全，为我们的不朽做准备，逐渐习惯于接受和承受神；使徒也称这为 "恳"，意为神应许给我们的荣耀的一部分，他在以弗所书中说："你们也是在其中，既听见真理的道，就是你们得救的福音，就信了，并蒙应许的圣灵印记，这就是我们承受基业的恳"。"这圣灵住在我们里面，使我们现在仍然属灵，凡人被不朽所胜。"他说，"你们若有上帝的灵住在心里，就不在肉体之中，乃在圣灵里了"。这不是通过丢弃肉体实现的，而是通过赋予圣灵实现的。因为他写信的对象并不是没有肉体的人，而是接受了上帝的灵的人，"我们藉着他喊阿爸，父"。因此，如果现在我们有了圣灵，就喊着 "阿爸，父"，那么当我们复活后，面对面地见到他时，我们所有的肢体都会爆发出连绵不断的胜利赞歌，颂赞那使他们从死里复活，并赐予他们永生的主，那将会是怎样的情景呢？如果恳切已经使人呼喊 "阿爸，父"，那么上帝将赐给人的圣灵的完全恩典将达到什么目的呢？它将使我们像他，实现天父的旨意；因为它将使人有神的形象和样式。

那么，那些有圣灵的恳切，不被肉体的情欲所奴役，而是被圣灵引导，凡事按着理智而行的人，使徒理所当然地称之为 "属灵的人"，因为上帝的灵居住在他们里面。现在，属灵的人不会是无体的灵，而是灵与肉的结合，接受上帝的灵，形成属灵的人。然而，那些拒绝圣灵的引导，成为肉欲的奴隶，过着违背理性的生活，肆无忌惮地追求自己的欲望而不寻求圣灵的人，活得就像猪狗。使徒称这些人为 "属肉体的"，因为他们只想着属肉体的事。

因此，先知们还将他们比作非理性的动物，因为他们的行为是非理性的，他们说："他们变得像马一样为女性而狂暴，每个人都在嘶叫着追逐邻居的妻子"。又说："人在尊贵的时候，被造得像牛一样"。这表明，由于人自身的过错，他效仿牛的非理性生活而被比作牛。同样，我们也常把这种人称为牛和非理性的野兽。

律法形象地预言了这一切，通过各种动物来描述人类：《圣经》中说，凡是有裂蹄和反刍的，都被宣布为洁净；但凡是缺少其中一种或两种品质的，都被视为不洁净。那么，谁是干净的呢？那些凭着信心向着圣父和圣子稳步前进的人，他们的标志是蹄子分叉的稳固性；他们日日夜夜默想上帝的话语，用善行来装饰自己，他们的标志是刍狗。然而，不洁净的是那些既不分蹄也不反刍的，即那些既不信神也不默想神的话语的人：这是外邦人所憎恶的。至于那些嚼草但没有分蹄、本身不洁净的动物，它们象征着犹太人，他们固然有神的话语，但缺乏对圣父和圣子的坚定信仰；因此，他们是不稳定的世代。没有裂开的单蹄动物很容易滑倒，但有裂开的蹄子的动物脚步更稳健，因为裂开的蹄子相互支撑。同样，有裂蹄但不反刍的人也是不洁的：这表示所有异端和那些既不默想上帝的话语，也不以公义为装饰的人；主也对他们说："你们为什么称我为主，主，却不作我所说的事？"这些人声称相信圣父和圣子，却不好好默想上帝的话语，也不从事公义的行为；相反，他们过着猪狗不如的生活，沉溺于污秽、贪食和鲁莽。因此，使徒称所有这样的人为 "肉体的 "和 "畜生"，指的是那些由于自己的不信和放纵而没有接受圣灵的人，他们愚昧地追随自己的欲望，驱逐了赐予生命的话语。先知们也称他们为驮兽和野兽；习俗也将他们视为牲畜和无理性的生物；律法宣布他们为不洁。

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