反对异端邪说第三卷

第 8 章：根据基督的话语（马太福音 6：24）回应挑战。只有上帝才是真正的上帝和主，因为他是永恒的，无始无终。

这些人的诬告已被驳斥，这清楚地表明，除了唯一的真神，先知们和使徒们都从未指名另一位神或称任何人为主。主自己更是如此，他指示我们要 "将该撒的物归给该撒，将上帝的物归给上帝"，称该撒为该撒，但承认上帝为上帝。同样，他也解释了 "不能侍奉两个主人 "这句话："他承认上帝是上帝，但提到玛门是存在的东西。祂说 "不可事奉两个主 "时，并没有称玛门为主，而是教导事奉神的门徒不要受玛门的支配，也不要被玛门统治。因为祂说："犯罪的，就是罪的奴仆"。既然祂称侍奉罪的人为 "罪的奴仆"，却不称罪本身为神，那么祂也称侍奉玛门的人为 "玛门的奴仆"，却不称玛门为神。玛门，在犹太语中，也被撒玛利亚人使用，意思是贪婪的人，他们想要的比他们应该拥有的更多。在希伯来语中，加上一个音节，它被称为 Mamuel，意思是贪得无厌。因此，根据这两种含义，我们不能既侍奉上帝又侍奉玛门。

但同样，当祂说魔鬼是强者时，并不是绝对如此，而是与我们相比，主在各方面都显示出祂自己才是真正的强者，祂说，只有 "先捆绑强者自己，才能毁坏强者的物品，然后才能毁坏他的房子"。当我们处于悖逆状态时，我们就是这个[强人]的器皿和房屋；因为他想怎么用我们就怎么用我们，不洁的灵住在我们里面。因为他的强势不是针对捆绑他、毁坏他房子的神，而是针对那些作为他工具的人，因为他使他们偏离了神：这些人被耶和华从他手中夺走了。正如耶利米所言："耶和华救赎了雅各，将他从比他更强的人手中夺回"。如果耶和华没有指出那捆绑和掠夺他财产的人，而只是说他强壮，那么这个强壮的人就不会被征服。但是，祂也提到了获得和保持占有权的人；因为谁捆绑谁，谁就占有谁，谁被捆绑谁就被占有。他这样做没有任何比较，这样，作为一个悖逆的奴隶，他就不能与主相提并论：因为不只是他，所有被造物的子民都不能与上帝的道相提并论，万物都是靠他造的，他就是我们的主耶稣基督。

因为万物，无论是天使、大天使、宝座还是统治权，都是由掌管万物的上帝通过他的话语建立和创造的，正如约翰所表明的那样。在谈到上帝的话语与父同在时，他补充道："万物都是靠祂造的，没有祂，万物都不能造。大卫也列举了他对万物的赞美，并提到了万物的名字，包括天和它们所有的能力，他说："因为他吩咐，它们就成就了："因为祂命令，万物就被造；祂说话，万物就被造。那么，祂命令谁呢？显然是 "道"，他说："靠着祂，诸天得以建立，诸天的权能也靠着祂口中的气息"。大卫还说，上帝随心所欲地创造了万物："但我们的神在天上，在地上；祂随自己的喜好造万物"。所造之物有别于造物主，所造之物也有别于造物主。祂本身是未被创造的，无始无终，一无所有。祂是自足的，祂赋予万物以存在，但祂所造之物却有一个开端。任何事物都有开端，都会消亡，都需要创造它们的祂，即使是那些只有中等辨别力的人，对祂的理解也必须在各方面与祂不同。因此，只有创造万物的祂，连同祂的话语，才能理所当然地被称为上帝和主。但被造之物却不能被称为上帝和主宰，它们也不应该理所当然地获得属于造物主的称号。

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