反对异端邪说第三卷

第4章：唯一真正的教义存在于天主教会，它是使徒教义的唯一持有者。异端邪说是最近才出现的，并非源自使徒。

既然我们有这样的证据，就没有必要到别处去寻求真理，因为从教会中很容易就能获得真理。使徒们就像把钱存入银行的富人一样，把与真理有关的一切都托付给了教会。因此，任何人都可以从教会获得生命之水。教会是生命之门，其他一切都是盗贼和强盗。因此，我们必须避开他们，孜孜不倦地选择教会的教义，坚持真理的传统。如果我们之间在一个重大问题上发生争执，难道我们不应该求助于使徒们经常交往的最古老的教会，从他们那里学习关于当前问题的确定和明确的东西吗？如果使徒们没有给我们留下他们的著作呢？在这种情况下，难道不需要遵循他们传给教会的传统吗？

许多信奉基督的野蛮民族都同意这条道路，他们的救赎是由圣灵写在心里的，不需要纸张和墨水。他们小心翼翼地保存着古老的传统，通过上帝之子基督耶稣相信唯一的上帝，天地万物的创造者。因着对造物超乎寻常的爱，他谦卑地由童贞女所生，通过自己使人与上帝结合。在本丢-彼拉多手下受难、复活、华丽升天之后，祂将作为得救者的救主和被审判者的审判者在荣耀中降临，将那些歪曲事实、轻视祂的父和祂的降临的人送入永恒的火中。那些在没有书面文件的情况下信奉这一信仰的人，就我们的语言而言，是野蛮人；但就教义、行为和生活方式而言，他们因信仰而非常聪明。他们以正直、贞洁和智慧取悦上帝。如果有人用他们的语言向他们宣讲异教徒的发明创造，他们会立即竖起耳朵，逃得越远越好，甚至不忍心听这些亵渎神明的言论。因此，通过使徒们的古老传统，他们不允许自己的思想接受这些教师的奇怪语言中的任何东西，在他们中间从未建立过教会或教义。

在瓦伦提努斯之前，瓦伦提努斯的追随者并不存在；在马尔基翁之前，马尔基翁的追随者也不存在。简而言之，在我之前提到的那些恶毒的人之前，没有一个人是他们腐朽教义的创始人和创造者。冉提努斯在希基努斯时代来到罗马，在皮乌斯统治下蓬勃发展，一直到阿尼歇图斯时代。在马尔基翁之前来到罗马的塞尔登也是在希吉努斯时期来到罗马的，他是第九位主教。他经常进入教会，公开忏悔，有时留下来秘密传教，然后再次公开忏悔。最后，他因谬误的教导而受到谴责，被逐出教会。马尔基翁追随他，并在第十任主教阿尼歇图斯的领导下茁壮成长。其余的被称为诺斯替派（Gnostics），起源于西蒙的弟子米南德（Menander），正如我已经指出的那样；每个人都认为自己既是所创立教义的创始人，也是该教义的首席牧师。然而，所有这些团体（马科斯派）都是在很晚的时候，甚至是在教会的过渡时期才开始叛教的。

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