反对异端邪说第二卷

第 27 章解释寓言和隐晦经文的适当方法。

一个健全的心智不会让它的主人面临危险，它致力于虔诚和对真理的热爱，会热切地思考上帝安排在人类控制范围内、需要我们理解的事物。这种心智会在认识这些事物方面取得进步，通过日常学习使理解变得更加容易。这些事物都是在圣经中可以清晰观察和明确表达的。因此，比喻不应适应不明确的表达。如果不这样做，解释寓言的人就会安全地解释寓言，寓言也会得到所有人一致的解释，使真理的主体保持完整，各部分的安排和谐，没有任何冲突。但是，根据个人的偏好，用不明确的表达方式来解释寓言是不合理的。这样一来，没有人会拥有真理的标准；相反，对真理的解释会像解释寓言的人一样多，从而导致学说相互冲突，就像外邦哲学家之间的争论一样。

因此，按照这种做法，人总是在质疑，却永远找不到答案，因为他拒绝了发现的方法。当新郎来临的时候，没有修剪灯火，没有以稳定的光亮燃烧的人，就会被算作是那些模糊比喻的解释的人，就会抛弃那位通过他的简单宣布而免费赠送给所有来到他身边的人礼物的人，就会被拒绝进入他的婚姻殿堂。因此，尽管不是每个人都相信圣经、先知书和福音书，但每个人都能清楚、明确、和谐地理解它们；而且，正如我从圣经的字里行间所表明的那样，它们宣告只有一位上帝，排除了所有其他的上帝，用他的话语创造了万物，无论是看得见的还是看不见的，天上的还是地上的，水里的还是地底下的；既然我们所属的创造系统，通过我们所观察到的，证明了只有一个存在创造并管理着它，那么，那些对如此清晰的证据视而不见，拒绝看到向他们宣告的光明的人，就真的显得愚昧无知了；他们给自己套上了枷锁，每个人都通过对比喻的晦涩解释，想象自己发现了一个属于自己的上帝。因为在圣经的任何部分，都没有公开、明确、无争议地说明那些持相反观点的人所想象的天父，他们自己也证明了这一点，他们声称救世主私下里并没有把这些东西教给所有人，而只是教给了某些能够理解这些东西的门徒，他们通过争论、谜语和比喻来理解救世主的意图。他们最终得出结论，认为有一个存在被宣称为上帝，另一个被宣称为父亲，后者是通过比喻和谜语揭示出来的。

但是，既然比喻可以有多种解释，热爱真理的人谁会不承认，声称要通过比喻找到上帝，却放弃了确定的、不可否认的和真实的东西，这是那些鲁莽地将自己置于危险之中并表现得好像缺乏理智的人的行为呢？这种行为不就像不是把房子建在坚固的岩石上，而是建在流动的沙子上吗？因此，这样的建筑很容易倒塌。

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