反对异端邪说第二卷

这一点进一步表明，他们的观点是错误的，他们虚构的体系是站不住脚的，因为他们试图通过数字和人名的音节来为其提供证据，有时使用音节的字母，有时使用数字，而按照希腊的方法，这些数字是用不同的字母表示的。这清楚地表明了他们的困惑以及他们所宣称的知识的缺陷。例如，当他们把耶稣这个名字从另一种语言转换成希腊数字时，他们有时称其为 "Episemon"，因为它有六个字母，有时称其为 "the Plenitude of the Ogdoads"，因为它包含了八百八十八这个数字。然而，他的希腊名字 "Soter"（意为救世主）在数值或字母方面都不符合他们的体系，因此他们忽略了这个名字。然而，如果他们认为主的名字是按照天父的计划，通过其数值和字母来表示冥界的数量，那么 "索特 "作为一个希腊名字，就应该通过其字母和数字来揭示冥界的奥秘。但事实并非如此，因为这是一个五个字母的单词，其数值为一千四百零八，与他们的 Pleroma 并不相符。因此，他们对冥界事件的描述不可能是真实的。

此外，"耶稣"（Jesus）是希伯来语中的一个词，正如学者们所说，它包含两个半字母，象征着涵盖天地的主。在古希伯来语中，耶稣的意思是 "天"，而 "地 "则用 sura usser 表示。因此，涵盖天地的词就是耶稣。他们对 Episemon 的解释是错误的，他们的数字计算也明显不正确。在他们的语言中，Soter 是一个包含五个字母的希腊语单词，但在希伯来语中，Jesus 只包含两个半字母。因此，他们计算出的总数八百八十八是无效的。此外，希伯来文字母在数量上与希腊文字母不一致，尽管希伯来文更古老、更恒定，应该保持与名字相关的计算。这些古老、原始、神圣的希伯来字母以十个为单位（但书写时使用的是十五个），最后一个字母与第一个字母相连。他们像我们一样按顺序书写一些字母，但也有一些字母是倒过来写的，从右到左，字母倒着写。基督（Christ）这个名字也应该与他们的 Pleroma 的 Æons 相一致，因为根据他们的说法，基督是为了建立和修正他们的 Pleroma 而诞生的。同样，"天父 "这个名字也应包含由他通过字母和数值产生的Æons的数量，正如 "拜厄斯 "和 "摩诺吉尼斯 "一样。尤其是指上帝的那个高于一切的名字，在希伯来语中用巴鲁克表示，也包含两个半字母。希伯来文和希腊文中的重要名字在字母数或计算方法上都不符合他们的体系，这清楚地表明了他们其他计算方法的缺陷。

他们从定律中挑选出符合其体系中使用的数字的任何元素，强行试图证明其有效性。但是，如果他们的圣母或救世主的真正意图是通过德谟拉尔来证明冥界事物的例子，他们就应该确保在更精确对应和更神圣的事物中找到这些例子；尤其是关于约柜，整个见证帐幕就是为约柜而造的。约柜的尺寸是这样的：长两肘半，宽一肘半，高一肘半；但在他们的系统中，这样的肘数并不对应，然而，除了其他一切之外，这一设计本应清楚地呈现出来。同样，施恩座也完全不符合他们的解释。此外，饼桌长两肘，高一肘半。这些都矗立在圣所之前，但其中却没有一个数字表明是四位一体、奥格多德或他们其他的全像。那么，有七根树枝和七盏灯的烛台呢？如果烛台是按照范例制作的，那么它就应该有八根树枝和同样数量的灯，这才是主 "奥格多德 "的模式，它在埃戎中闪耀着耀眼的光芒，照亮了整个冥界。他们一丝不苟地把帷幕算作十个，宣称这些帷幕是十个埃文神的象征；但他们忽略了皮肤的覆盖物，它们的数量是十一个。他们也没有测量这些帷幕的尺寸，每块帷幕长二十八肘。他们明确指出柱子的长度是十肘，并将其与埃文十期联系起来。"但每根柱子的宽度是一肘半，"他们没有解释这一点，也没有说明柱子或柱子栅栏的总数，因为这不符合他们的论点。那么使整个会幕成圣的膏油呢？也许是救世主没有注意到，或者是当他们的母亲睡觉时，鬼神独立地指挥了它的重量；因此，它与他们的灵界不一致，它是由五百石没药、五百石决明子、二百五十石肉桂、二百五十石菖蒲和油制成的，总共有五种成分。熏香还包括stacte、onycha、galbanum、薄荷和乳香，所有这些在混合和重量上都与他们的论点不符。因此，声称这些例子没有保留在重要的大律法中，是不合理的，也是完全荒谬的；但在其他方面，当一个数字与他们的说法相吻合时，就断言这是冥界事物的一个例子；而实际上，每个数字都在圣经中以最大的多样性出现，因此，如果他们愿意，任何人不仅可以组成一个奥格达德、一个十进制和一个十二进制，而且可以组成圣经中的任何数字，然后声称这是他们设计的错误系统的一个例子。

为了证明与他们的论点不符、与他们的体系不一致的数字 "5 "其实是普遍存在的，我们可以从《圣经》中找到证据。Soter "这个名字有五个字母，"Pater "和 "Agape"（爱）也有五个字母。我们的主在祝福了五个饼之后，喂饱了五千人。主称五个处女为聪明，同样，也称五个处女为愚拙。此外，当主接受天父的见证时，有五个人与主同在--即彼得、雅各、约翰、摩西和以利亚。作为第五个人，主进入了死去女孩的房间，并使她复活，因为正如经文所说，"除了彼得、雅各和女孩的父母，他不许任何人进去"。地狱里的财主提到了他的五个兄弟，他希望把从死里复活的人送到他们那里去。主指示瘫子回家的水池有五个门廊。十字架的形状也有五个端点：两端长，两端宽，中间有一个，人被钉在那里。每只手有五个手指；我们也有五种感官。我们的内脏也有五个：心脏、肝脏、肺脏、脾脏和肾脏。整个身体也可以分为五个部分：头、胸、腹、大腿和脚。人类经历五个阶段：婴儿期、童年期、青年期、成年期和老年期。摩西将律法分为五卷。他从神那里得到的每块石板上都有五条诫命。圣所的幔子有五根柱子，燔祭坛有五肘宽。五位祭司在旷野被选中--亚伦、拿达、亚比户、以利亚撒和以他玛。以弗得、胸牌和其他祭司服装由五种材料制成：金、蓝、紫、大红和细麻布。努的儿子约书亚将亚摩利人的五个王囚禁在一个山洞里，并指挥人们踩在他们的头上。任何人都可以从圣经或大自然中收集到更多关于 "五 "或其他数字的例子。然而，即使有了这些证据，我们也不会宣称在神之上还有五个埃文神，也不会把五体投地当作神来崇拜。我们不会用这些无用的努力来支持站不住脚的想法或毫无意义的幻想。我们不会把上帝精心创造的事物歪曲成不存在的类型。我们不宣扬任何有智慧的人都能轻易揭穿的不敬和卑鄙的教义。

他们说一年只有三百六十五天，所以可以有十二个月，每个月三十天，按照十二个埃文的模式，而这个模式实际上并不符合[现实]。在一种情况下，每个埃文是整个冥界的三十分之一，但他们却声称一个月是一年的十二分之一。如果把一年分为三十个部分，把一个月分为十二个部分，那么他们想象中的系统也许是合适的。但实际上，他们的 Pleroma 被分为三十部分，其中一部分被分为十二部分；而整个一年被分为十二部分，其中一部分被分为三十部分。因此，救世主把月作为整个星宿的模式，而把年作为星宿中存在的十二个月的模式，是不明智的；把年分为三十部分，就像整个星宿被分为三十部分一样，而把月分为十二个月，就像埃文星在他们的星宿中被分为十二部分一样，会更合适。此外，他们还把整个Pleroma分为三个部分--一个Ogdoad、一个Decad和一个Duodecad。而我们的一年分为春、夏、秋、冬四个部分。此外，即使是被称为 "Triacontad "的月份，也没有精确的三十天，有些月份多于三十天，有些月份少于三十天，因为还剩下五天。一天也不总是正好十二个小时，而是从九个小时到十五个小时不等，然后又从十五个小时降到九个小时。不能说每个月有三十天是为了代表埃文神；如果是这样，它们就会有整整三十天。也不能说这些月的天数象征着有十二个小时的十二个埃文神；如果是这样，它们就会始终有十二个小时。

此外，关于他们所说的物质是 "在左手边"，以及他们认为这些东西不可避免地会堕落，他们还说，救世主来到迷失的羊那里，把它移到右手边，意思是说，那九十九只羊是安全的，没有灭亡，仍然留在羊圈里，但它们是属于左手边的。因此，他们必须承认，有安息并不意味着得救。任何没有达到同样数目的东西都必须承认属于左手，也就是堕落。希腊文中的 "爱"（Agape），根据希腊文中用于编号的字母，其数值为 93，同样被分配到左手的安息之处。同样，Aletheia（真理）的数值为六十四，存在于物质之中。因此，他们将不得不承认，所有没有达到一百的数值，但只包含左手求和的数字的神圣名称都是腐朽的、物质的。