反对异端邪说第二卷

第3章：瓦伦提尼派的 "拜尔斯"（Bythus）和 "普勒罗马"（Pleroma）概念，以及马尔基翁的上帝，都被证明是不合理的；世界确实是由孕育它的存在者创造的，而不是不足或无知的结果。

因此，他们所设想的具有神性的 Bythus 和马尔基翁的上帝是不一致的。如果真像他们所说的那样，他在自身之下和自身之外还有一些东西，他们称之为真空和阴影，那么这个真空就会被证明比他们的神灵更伟大。但是，他们甚至声称，虽然他自身包含万物，但创造却是由他人形成的，这也是不一致的。因为他们绝对有必要承认，宇宙是在某种虚无和混沌的存在（低于精神灵界）中形成的，而先知有意让这种混沌保持原样，他要么事先知道混沌中会发生什么，要么对此毫无察觉。如果他真的不知道，那么上帝就不会事先知道所有的事情。但在这种情况下，他们甚至无法说明上帝为何让这里空置如此之久。同样，如果上帝事先知道并预想了即将存在于这个地方的创造物，那么，上帝就是自己创造了它，也是事先在自己体内形成了它。

让他们不要再声称世界是由其他人创造的。只要上帝在他的脑海中形成了一个想法，世界就会按照他的构想被创造出来。一个存在者不可能形成一个想法，而另一个存在者也不可能创造他所构想的东西。但根据这些异端的说法，上帝要么设想了一个永恒的世界，要么设想了一个暂时的世界，但两者都不可能是真的。如果上帝设想的世界是永恒的、灵性的和可见的，那么它就应该是这样被创造出来的。但既然它是按照真实的样子被创造出来的，那么设想它的人也是按照真实的样子创造它的；或者说，他希望它按照天父的想法存在，就像它现在的样子--复合的、可变的和暂时的。既然它就像天父在与自己商议时理想地形成的那样，它就必须配得上天父。如果说万有之父所构想和预先创造的东西是缺陷的结果，是无知的产物，那就是对万有之父的严重亵渎。因为按照他们的说法，万物之父将被视为在自己的思想中产生了缺陷和无知的结果，因为他所孕育的才是真正的产物。

Chapters