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反对异端邪说第二卷
第二章：世界不是天使或任何其他生命违背全能上帝的旨意创造的，而是天父通过圣言创造的。
那些说世界是由天使或其他造物主违背至高无上的天父的意愿而形成的人是错误的，尤其是那些声称天使违背至高无上的上帝的意愿创造了如此浩瀚和强大的宇宙的人。这意味着天使比上帝更强大；或者，如果不是这样，上帝要么粗心大意，要么低人一等，要么根本不关注自己创造的事物，不管它们是好是坏，阻止坏的事物，赞美好的事物并为之欢欣鼓舞。但是，如果连一个有能力的人都不会有这样的行为，那么上帝就更不会有这样的行为了吗？
接下来，让他们告诉我们，这些东西是在神设定的范围内、在神的领地上形成的，还是在属于他人、在神之外的地方形成的。但如果他们说这些东西是在他之外完成的，那么前面提到的所有荒谬都会迎刃而解，至高无上的神将被他之外的东西所包围，而他也必须在其中找到自己的终结。另一方面，如果这些事情是在他自己的领地内完成的，那么说世界是在他的领地内由天使（他们本身就在他的权力之下）或任何其他存在违背他的意愿而形成的，就毫无意义了，就好像他自己没有看到在他自己的领地内发生的所有事情，或者不知道天使要做的事情一样。
然而，如果这些事情的发生并不违背上帝的意愿，而是像有些人认为的那样，是在上帝的同意和知晓下发生的，那么天使或世界的前身就不再是世界形成的原因，而是上帝的意愿。因为如果上帝是世界的前身，那么他也创造了天使，或者至少是他们被创造的原因；他将被视为通过准备世界形成的原因而创造了世界。即使他们声称天使是通过漫长的继承而产生的，或者像巴西里德斯所断言的那样，世界的前身来自至高无上的天父，但这些被造物的原因仍然可以追溯到作为这种继承的创造者的他。这就像战争的胜利归功于为胜利准备了各种因素的国王；同样，任何国家或作品的创造也归功于为取得这些成果准备了材料的人。因此，我们不能说是斧头砍断了木头，也不能说是锯子分割了木头；相反，我们可以正确地说，是砍伐和分割木头的人为此创造了斧头和锯子，并更早地创造了斧头和锯子的所有工具。因此，按照这个思路，我们就可以公正地宣布，万有之父是这个世界的创造者，而不是天使或任何其他所谓的前者，除了他是这个世界的创造者，也是为这种创造做准备的最初原因。
对于那些不了解上帝、把上帝比作需要帮助的人类的人，以及那些无法在没有帮助的情况下立即创造出任何东西，而需要许多工具才能制造出他们想要的东西的人来说，这种说法似乎很有说服力。然而，对于那些知道上帝什么都不需要，祂用自己的话语创造万物的人来说，这似乎是不可能的。祂不需要天使的帮助，也不依靠任何低于祂自己和不了解天父的力量，也不依靠任何缺陷或无知，就做到了这一点，这样认识祂的人才能成为人。相反，祂自己以我们无法描述或理解的方式，预先设定了万物，按照祂的意愿创造它们，赋予万物和谐，并为它们指定了位置和创造的起点。这样，祂给了属灵的万物属灵和不可见的本性，给了属天的万物属天的本性，给了天使属天使的本性，给了动物属动物的本性，给了游泳的生物属水的本性，给了生活在陆地上的生物属陆地的本性。总之，他赋予万物适合其生活方式的本性，用他永不疲倦的话语创造万物。
这是上帝至高无上力量的一个独特方面：祂不需要任何其他工具来创造万物。正如主的门徒约翰所说："万物是靠祂造的，没有祂，万物也不能造："万物都是靠他造的，没有他，万物都不能造。在这些 "万物 "中，必须包括我们的世界。因此，我们的世界也是由祂的话语创造的，正如《创世纪》告诉我们，祂用自己的话语创造了与我们世界有关的一切。大卫也表达了同样的真理，他说："因为祂说话，万物就被造；祂吩咐，万物就被造"。那么，在创造世界的问题上，我们应该相信谁--是那些在这个问题上胡言乱语、前后矛盾的异端，还是主的门徒，以及既是上帝忠实的仆人又是先知的摩西呢？摩西首先用这些话描述了世界的形成："起初，上帝创造天地"，然后是其他万物；但神和天使都没有参与这项工作。
现在，使徒保罗也宣布，这位上帝就是我们主耶稣基督的父，他说："只有一位上帝，就是在万有之上，贯串万有，又在我们众人里面的父"。我确实已经证明了只有一位上帝，但我还将从使徒本身和主的教导中进一步证明这一点。如果我们放弃先知、主和使徒的话语，而去关注这些不讲道理的人，那将是一种什么样的行为呢？