致希腊人的贺词

第 37 章：关于女先知。

你可以很容易地从古代西比尔那里了解到真正的宗教，她通过某种强大的灵感，通过她的预言教导你一些真理，这些真理似乎与先知们的教导非常相似。据说她是巴比伦人后裔，是撰写《迦勒底历史》的贝罗索斯的女儿。在穿越（我不知道是如何穿越的）坎帕尼亚地区后，她在一个名叫库迈的城市发表了她的预言，这个城市距离坎帕尼亚的温泉所在地拜亚（Baiae）6 英里。在那座城市里，我们还看到了一个地方，那里有一座用一块石头雕刻而成的非常大的大教堂，是一座值得钦佩的巨大建筑。那些从祖辈那里听来的人告诉我们，作为他们国家传统的一部分，这是她用来传达神谕的地方。在大殿中央，他们向我们展示了三个由一块石头雕刻而成的容器，他们说，当这些容器装满水时，她就会在这里沐浴。在重新穿上长袍后，她会退到大殿最里面的密室里，密室也是由同一块石头雕刻而成；她坐在密室中间的高台上和宝座上，宣讲她的神谕。许多其他作家以及柏拉图在其 "斐德鲁篇 "中都提到过西比尔是一位女预言家。柏拉图在读到她的预言时，似乎认为预言家受到了神的启示。因为他注意到，她很久以前预言的事情已经实现了。因此，他在与美诺的对话中用这样的语言表达了他对先知的惊叹和钦佩：他在与美诺的对话中这样表达了对先知的惊叹和钦佩："那些我们现在称之为先知的人，我们理应称他们为神人。当他们正确地说出许多重要的事情，却对自己所说的一无所知时，我们理所当然地说他们是神圣的，他们因神的启示和占有而陶醉于先知的境界。"这显然是指西庇阿的预言。诗人在写作之后可以修改和完善作品，尤其是提高诗句的精确度，而西比勒则不同，她在灵感涌现的时候满脑子都是预言，但灵感一结束，她对自己所说的话的记忆也随之消失。这就是为什么西比尔的诗句只保留了一部分，而不是全部的原因。在我们访问这座城市期间，导游带我们参观了她曾经预言过的地方，我们从导游那里得知，那里有一个铜棺，据说里面装着她的遗体。此外，他们还告诉我们从祖先那里听来的其他事情，包括最初记录她的预言的人没有受过教育，经常偏离准确的节拍；他们说，这就是为什么有些诗句缺乏节拍。女先知在灵感消失后就不记得自己说过什么了，而记录者由于缺乏教育，也没能准确记录下节拍。正因为如此，柏拉图在评论先知时，显然指的是西比勒的预言，他说："当他们正确地说出许多重要的事情时，却对自己所说的一无所知"。

Chapters