致希腊人的贺词

第22章：分析柏拉图的刻意模糊。

柏拉图在埃及了解到这一点后，对 "独一真神 "的观念印象深刻，但他小心翼翼地避免提及摩西，因为摩西教导人们要信奉独一真神。柏拉图担心会引起亚略巴古会的反响。尽管如此，在他的详尽著作《蒂迈欧篇》中，他还是表达了类似的神的思想，不像是从摩西那里学到的，而像是他自己的想法。柏拉图说："在我看来，我们必须首先定义什么是永恒存在且没有起源的，什么是一直在形成但从未真正存在的。"希腊人，在明白人看来，这句话不就是本质上相同，只是措辞不同吗？摩西说 "他是"，而柏拉图说 "那是"。这两种说法似乎都是指永远存在的上帝，只有他永恒存在，没有开始。我们必须仔细思考这第二个概念是什么，它与柏拉图所描述的 "一直在生成，但从未真正存在 "的 "永存者 "形成对比。我们发现，他明确指出，没有被创造的人是永恒的，而那些被创造的人则会产生和消亡--正如他所描述的那样，"诸神中的诸神，我是他们的创造者"。他进一步阐述说："我们必须首先定义什么是永远存在但没有诞生的，什么是永远在生成但从未真正存在的。前者是通过思考与理性相结合来理解的，永远以同样的方式存在；后者是通过感官形成的观点来感知的，没有理性，永远不会真正存在，但会产生和消亡"。这些论述向那些能够理解的人揭示了被创造出来的神的死亡和衰落。我认为需要注意的是，柏拉图从未称他为创世神，而是众神的塑造者，这表明柏拉图的观点存在着相当大的差异。创造者靠自己的力量创造，不需要任何其他东西，而塑造者则用自己得到的材料塑造自己的作品。

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