反对异端邪说第五卷

第 25 章但以理书和保罗所描述的敌基督者的欺骗、傲慢和专制统治。

不仅从已经提到的细节中，而且通过敌基督时代将要发生的事件，我们可以看出，他是一个背教者和窃贼，却希望被当作神来崇拜，尽管他只是一个奴隶，却希望被宣称为国王。因为他（敌基督）被赋予了魔鬼的一切权柄，他将降临，不是作为上帝手下公义或合法的王，而是作为一个不虔诚、不公正和无法无天的人；作为一个叛教者、邪恶和嗜杀的人；作为一个盗贼，他将所有撒旦的叛教行为都集中在自己身上，并抛开偶像，让人们相信他自己就是上帝，将自己抬高为唯一的偶像，在他身上有其他偶像的许多错误。他这样做是为了让那些现在通过许多憎恶崇拜魔鬼的人可以通过这一个偶像来侍奉他。使徒在给帖撒罗尼迦人的第二封书信中提到了他："他自高自大，超乎一切称为神的和所敬拜的之上，甚至坐在神的殿里，显出自己好像是神。因此，使徒清楚地指出了他的背道行为，他把自己抬高到一切称为神或受人敬拜的之上，也就是说，抬高到一切偶像之上--因为这些偶像确实被人们称为神，但却不是真正的神；他会以专横的方式试图把自己当作神。

此外，使徒还指出，正如我在许多方面所表明的那样，耶路撒冷的圣殿是由真神指示建造的。使徒本人也亲自明确地称它为神的殿。我在第三卷书中已经说明，使徒们在亲自说话时，没有人被称为神，除了那位真正的神，我们主的父，耶路撒冷的圣殿就是根据他的指示建造的，目的就是我已经提到的；在这座圣殿里，仇敌将坐在那里，企图显示自己是基督，正如主也宣告的那样："但你们看见先知但以理所说的憎恶荒凉，站在圣所（请读者明白），在犹太的人就当逃往山上；在房顶上的人，不要下来从家里拿东西，因为必有极大的艰难，从创世以来直到如今，也没有过，将来也不会有"。

但以理还预言了末后王国的结局，也就是十个末后的君王，王国将被分在他们中间，灭亡之子将降临在他们身上，他说，兽将生出十个角，其中又生出一个小角，前三个角将在它面前被连根拔起。他说："你看，这角上有眼睛，像人的眼睛，有口能说大事，它的样子比它的同伴更威严。我在观看，这角与圣徒争战，胜了他们，直到亘古常在者来到，将审判赐给至高神的圣徒，时候到了，圣徒就得了国度。"然后，在对异象的解释中，又对他说："第四兽是地上的第四国，它要超过其他一切国度，吞吃全地，践踏全地，把全地践踏成碎片。它的十角是十个要兴起的王；在他们之后，又有一个要兴起，他的恶行要胜过在他之前的一切，并要推翻三个王；他要说话攻击至高神，使至高神的圣徒疲乏，并要改变时日和律法；一切都要交在他手里，为时，为时，为时半"，也就是三年零六个月，在此期间，他将统治全地。使徒保罗在给帖撒罗尼迦人的第二封书信中也提到了他，宣布了他来临的原因，他说："那时，那恶者要显露出来，主耶稣要用他口中的气息将他杀死，用他降临的光辉将他毁灭；他的降临是照着撒但的作为，带着各样的能力、神迹、诡诈的奇事，并各样欺骗灭亡之人的恶行，因为他们没有接受真理的爱，以致不能得救。为此，神要降给他们一个大能的迷惑，叫他们信谎言；叫一切不信真理，只喜欢不义的人，都要受审判。

主也曾对那些不信他的人说过："我奉我父的名来，你们却不接待我；若有别人奉自己的名来，你们就要接待他。"这是说敌基督者是 "别人"，因为他与主隔绝。这也是不公正的审判者，主提到他是 "不敬畏神，也不看重人 "的人，寡妇在忘记神的时候投靠了他，也就是地上的耶路撒冷，为她的敌人报仇。在他的王国时期，他也将这样做：他将把他的王国迁入那座城市，坐在上帝的殿里，把那些崇拜他的人引入歧途，就好像他就是基督一样。但以理书对此也有记载："他必使圣地荒凉；罪被当作祭物，义被丢弃在地上，他行事兴旺"。天使加百列在解释这个异象时说到这个人："在他们国度的末期，必有一个相貌最凶恶的王兴起，他明白黑暗的问题，极有权柄，满有奇事；他要败坏、指挥、影响、打倒强者，包括圣民；他的轭要像花环一样套在他们的颈项上；他手中要有诡诈，他心中要骄傲：他还要用诡诈毁坏许多人，使许多人走向灭亡，把他们像鸡蛋一样捏碎在手中"。然后，他指出了他暴政的持续时间，在此期间，向上帝献上纯洁祭品的圣徒将受到迫害："他说："到了那一周的中间，祭物和供物必被拿走，荒凉的可憎之物必被带进圣殿，直到末了，荒凉必完全"。三年零六个月构成了半周。

从所有这些经文中，我们不仅看到了叛教的细节和那个体现了所有撒旦谬误的人的行为，而且还看到了同一位天父上帝，他是先知们所宣告的，也是基督所启示的。如果但以理预言的末日得到了主的证实，主说："当你们看见先知但以理所说憎恶荒凉的事，"天使加百列向但以理解释了异象，他是造物主的天使长，也向马利亚宣布了基督的显现和道成肉身，那么，这就清楚地表明了同一位上帝，他差遣了先知，应许了圣子，并呼召我们认识他。

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