Chapters
反对异端邪说第五卷
Works
- 1 哥林多前书
- 2 伊格内修书信
- 3 第欧尼特书
- 4 腓立比书
- 5 波利卡普的殉难
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 伊格内修斯的殉难
- 17 巴拿巴书信
- 18 片段
- 19 第一次道歉
- 20 第二次道歉
- 21 与特里福的对话
- 22 对希腊人的论述
- 23 致希腊人的贺词
- 24 论上帝的唯一治理
- 25 论复活,片段
- 26 失落的贾斯汀著作中的其他片段
- 27 贾斯汀-烈士的殉难
- 28 反对异端邪说第一卷
- 29 反对异端邪说第二卷
- 30 反对异端邪说第三卷
- 31 反对异端邪说第四卷
- 32 反对异端邪说第五卷
- 33 失落的爱任纽著作片段
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 序言
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2 第一章:只有基督才能教导神圣的事情,救赎我们:祂从圣母玛利亚那里取了肉身,不仅仅是在外表上,而是真正通过圣灵的工作来更新我们。对谷神观念的批评。
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3 第 2 章:当基督借着恩典来到我们身边时,祂拜访了已经属于祂的东西:此外,通过为我们献上他真正的鲜血,并在圣餐中向我们展示他真正的肉身,他赋予了我们的肉身得救的可能性。
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4 第三章:上帝的大能和荣耀在人类的脆弱中显现,他应许我们的身体参与复活和永生,尽管他用地上的尘土创造了我们;他还将为我们提供永恒的快乐。
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5 第四章:那些在世界的创造者之外假装有另一位天父上帝的人是错误的;因为如果他没有能力或不愿意赐予我们的身体永生,那么他一定是软弱无能、毫无意义的,或者是充满怨恨和嫉妒的。
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6 第 5 章:古人的长寿,以利亚和以诺的身体转变,以及约拿、沙得拉克、米煞和亚伯尼歌在极度危险中的存活,都是上帝能够复活的明证。
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7 第 6 章:上帝会将救赎赐予由身体和灵魂组成的人类的方方面面,因为圣言已经承担了这一责任,并用圣灵的恩赐装饰了人类,我们的身体被视为圣殿,并被称为圣殿。
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8 第7章:鉴于基督以我们的肉身形式复活,这意味着我们也将以同样的方式复活;因为所应许的复活并不适用于自然不朽的灵魂,而是自然必死的肉身。
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9 第 8 章:我们从圣灵领受的恩赐使我们做好了不朽的准备,使我们更有属灵的思想,并使我们与属世的人区别开来。在宗教律法中,洁净和不洁净的动物象征着这两类人。
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10 第 9 章:解释对使徒 "血肉之躯不能继承天国 "这一说法的正确解释(这一说法常被异端误读
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11 第 10 章:他用野生橄榄树作类比,证明了更多重要的观点;他还指出,没有圣灵的人无法结出果实或继承遗产。
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12 第 11 章:讨论肉体和灵性个体的行为;另外,灵性的洁净并不是指我们身体的实质,而是指我们过去的生活方式。
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13 第12章:论生与死的区别;论生命之气和启迪之灵:还有,肉体一旦死亡,如何才能复活。
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14 第13章:--被基督复活的死者为复活提供了最大的证据;我们的心被证明能够获得永生,因为它们现在能够接受上帝的灵。
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15 第14章:如果肉体不是为了得救,那么道就不会以我们肉体的形式出现:由此可见,我们就不会通过他得到和解。
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16 第 15 章:以赛亚书和以西结书中的复活证据;创造我们的上帝也会复活我们。
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17 第 16 章:--既然我们的身体回归大地,这就意味着我们的身体是由大地创造的;此外,随着 "道 "的到来,上帝在我们体内的形象变得更加明显。
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18 第 17 章:只有一位主和上帝,他是天父,是万物的创造者,他通过基督爱我们,给我们诫命,宽恕我们的罪;基督,他的儿子,他的话语,在宽恕我们的罪时彰显了他自己。
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19 第 18 章:父神和祂的话语用自己的能力和智慧创造了万物,而不是出于任何不足或缺乏知识。上帝之子被天父赋予了所有的能力,否则他永远不会成为人。
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20 第 19 章:将不听话、有罪的夏娃与她的守护神圣母玛利亚进行比较。讨论各种相互矛盾的异端邪说。
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21 第20章:我们应该听从使徒们托付给教会的宗教领袖,他们都有相同的救赎教义;同时,我们应该远离异端。我们必须以清醒的头脑思考信仰的奥秘。
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22 第 21 章:基督是所有前述事物的领袖。上帝--万物的创造者--派遣他化为人形,接受撒旦的试探,这样他就能实现诺言,取得伟大胜利,这对他来说是合适的。
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23 第 22 章:--律法宣告了真正的主和唯一的神,他的儿子基督在福音中启示了他;他是我们唯一应该敬拜的,我们应该从他那里寻求一切美好的事物,而不是从撒旦那里。
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24 第 23 章:魔鬼精通谎言,亚当就是被它误导,在创世第六天犯了罪,也是在同一天,他被基督救赎。
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25 第24章论魔鬼无处不在的欺骗以及世界上的权威和政府,我们应该服从它们,因为它们是上帝的安排,而不是魔鬼的安排。
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26 第 25 章但以理书和保罗所描述的敌基督者的欺骗、傲慢和专制统治。
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27 第 26 章约翰和但以理预言了罗马帝国的衰落和毁灭,这将导致世界末日和基督的永恒统治。否定诺斯替派,撒旦的工具,他们提出了一个不同的父亲。
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28 第 27 章基督未来的审判。与神的关系和与神的分离。非信徒的永恒惩罚
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29 第 28 章义人与恶人的区别。敌基督时代未来的叛变和世界末日。
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30 第 29 章:万物皆为造福人类而生。反基督者的谎言、邪恶和腐败势力。洪水以及后来对沙德拉、米煞和亚伯尼歌的迫害都象征着这一点。
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31 第 30 章尽管代表敌基督的数字是确定的,但我们不应匆忙破译这个名字,因为这个数字可以对应许多名字。圣灵有意模糊解释这种不确定性。
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32 第31章通过基督的复活和升天,我们的肉身得以保存:在这段时间里,圣徒的灵魂等待着获得最终荣耀的那一刻。
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33 第 32 章圣徒们将在他们受苦受难的肉身中收获苦果,因为所有的受造物都在等待着这一刻,上帝也向亚伯拉罕及其后裔许诺过。
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34 第 33 章:从基督的应许中得出的同一声明的补充证据,基督说他将在父的国度里与门徒分享葡萄树的果实,并同时应许给他们丰盛的奖赏
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35 第 34 章:他用以赛亚书、以西结书、耶利米书和但以理书中的证据,以及 "儆醒等候耶和华的仆人 "的寓言,证明了他关于圣徒复活后的暂时和地上王国的观点。
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36 第 35 章:他认为,已经提出的证据不能象征性地解释为天上的祝福,它们将在敌基督者到来和复活之后,在地上的耶路撒冷实现。对
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37 第 36 章:人们将真正复活;世界不会毁灭,但会根据每个人被赋予的地位,为圣徒提供不同等级的居所。一切都将服从父神,因此,父神将是所有人的一切。
反对异端邪说第五卷
第 23 章:魔鬼精通谎言,亚当就是被它误导,在创世第六天犯了罪,也是在同一天,他被基督救赎。
他已经习惯于欺骗上帝,将人们引入歧途。起初,上帝赐给人许多东西吃,却吩咐人不可只吃一棵树上的果子,正如圣经告诉我们的,上帝对亚当说:"园中各样树上的果子,你都可以吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死"。蛇违背上帝的旨意 诱惑人类 对女人说"上帝真的说过'园子里的树,你都不可吃'吗?"当女人揭穿了谎言,并清楚地说出了上帝的命令:"我们可以吃园中树上的果子,但上帝说:'你们不可吃园中树上的果子,也不可摸它,否则必死'"时,蛇从女人口中得知了上帝的命令,便利用自己的狡猾,最终用谎言欺骗了女人,说:"你们不一定会死;因为上帝知道,你们吃了它,眼睛就会明亮,就会像神一样,知道善恶"。首先,在神的园子里,他争论神,好像神不存在一样,因为他不知道神的伟大。然后,在从女人那里得知上帝说他们吃了树上的果子就会死后,他说出了第三个谎言:"你们不一定会死"。结果证明了上帝的真理和蛇的欺骗,吃了果子的人都死了。他们连同果子一起落入了死亡的权势之下,因为他们是在悖逆中吃的,而悖逆上帝会带来死亡。因此,当他们受制于死亡时,他们从那一刻起就被交给了死亡。
因此,在他们吃东西的那一天,他们也死了,被死亡束缚,因为那是创世的一天。经上说:"有晚上,有早晨,是一日"。就在他们吃东西的同一天,他们死了。根据天数的顺序和进展--第一天、第二天、第三天--如果有人仔细研究亚当是在七天中的哪一天死的,就会发现这是上帝的计划。主把整个人类从头到尾归纳了一遍,也就把人类的死亡归纳了一遍。很明显,在亚当违背上帝而死的那一天,主同意了死亡。亚当吃东西的当天就死了。上帝说过:"你吃的那日,必定死"。主在这一天加入了自己,在安息日的前一天,即创造人类的第六天,经历了苦难。这样,祂通过受苦提供了一种新的创造,一种从死亡中的创造。有人说亚当死在第一千年,因为 "耶和华一日如千年",他死在这千年里,完成了他罪的后果。无论我们把悖逆作为死亡的重点,还是他们被交给了死亡,成为了死亡的债主,还是他们在同一天吃和死的事实,也就是预备日或节期的第六天,主也在这一天受苦;还是我们注意到亚当没有活过一千年,而是在这个期限内死了,由此可见,在所有这些含义中,上帝确实是真实的。那些尝了树上味道的人都死了,蛇也被证明是骗子和杀人犯,正如主对他所说的那样:"因为他从起初就是杀人的,真理不在他里面"。
反对异端邪说第五卷
Works
- 1 哥林多前书
- 2 伊格内修书信
- 3 第欧尼特书
- 4 腓立比书
- 5 波利卡普的殉难
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 伊格内修斯的殉难
- 17 巴拿巴书信
- 18 片段
- 19 第一次道歉
- 20 第二次道歉
- 21 与特里福的对话
- 22 对希腊人的论述
- 23 致希腊人的贺词
- 24 论上帝的唯一治理
- 25 论复活,片段
- 26 失落的贾斯汀著作中的其他片段
- 27 贾斯汀-烈士的殉难
- 28 反对异端邪说第一卷
- 29 反对异端邪说第二卷
- 30 反对异端邪说第三卷
- 31 反对异端邪说第四卷
- 32 反对异端邪说第五卷
- 33 失落的爱任纽著作片段
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 序言
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2 第一章:只有基督才能教导神圣的事情,救赎我们:祂从圣母玛利亚那里取了肉身,不仅仅是在外表上,而是真正通过圣灵的工作来更新我们。对谷神观念的批评。
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3 第 2 章:当基督借着恩典来到我们身边时,祂拜访了已经属于祂的东西:此外,通过为我们献上他真正的鲜血,并在圣餐中向我们展示他真正的肉身,他赋予了我们的肉身得救的可能性。
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4 第三章:上帝的大能和荣耀在人类的脆弱中显现,他应许我们的身体参与复活和永生,尽管他用地上的尘土创造了我们;他还将为我们提供永恒的快乐。
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5 第四章:那些在世界的创造者之外假装有另一位天父上帝的人是错误的;因为如果他没有能力或不愿意赐予我们的身体永生,那么他一定是软弱无能、毫无意义的,或者是充满怨恨和嫉妒的。
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6 第 5 章:古人的长寿,以利亚和以诺的身体转变,以及约拿、沙得拉克、米煞和亚伯尼歌在极度危险中的存活,都是上帝能够复活的明证。
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7 第 6 章:上帝会将救赎赐予由身体和灵魂组成的人类的方方面面,因为圣言已经承担了这一责任,并用圣灵的恩赐装饰了人类,我们的身体被视为圣殿,并被称为圣殿。
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8 第7章:鉴于基督以我们的肉身形式复活,这意味着我们也将以同样的方式复活;因为所应许的复活并不适用于自然不朽的灵魂,而是自然必死的肉身。
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9 第 8 章:我们从圣灵领受的恩赐使我们做好了不朽的准备,使我们更有属灵的思想,并使我们与属世的人区别开来。在宗教律法中,洁净和不洁净的动物象征着这两类人。
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10 第 9 章:解释对使徒 "血肉之躯不能继承天国 "这一说法的正确解释(这一说法常被异端误读
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11 第 10 章:他用野生橄榄树作类比,证明了更多重要的观点;他还指出,没有圣灵的人无法结出果实或继承遗产。
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12 第 11 章:讨论肉体和灵性个体的行为;另外,灵性的洁净并不是指我们身体的实质,而是指我们过去的生活方式。
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13 第12章:论生与死的区别;论生命之气和启迪之灵:还有,肉体一旦死亡,如何才能复活。
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14 第13章:--被基督复活的死者为复活提供了最大的证据;我们的心被证明能够获得永生,因为它们现在能够接受上帝的灵。
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15 第14章:如果肉体不是为了得救,那么道就不会以我们肉体的形式出现:由此可见,我们就不会通过他得到和解。
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16 第 15 章:以赛亚书和以西结书中的复活证据;创造我们的上帝也会复活我们。
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17 第 16 章:--既然我们的身体回归大地,这就意味着我们的身体是由大地创造的;此外,随着 "道 "的到来,上帝在我们体内的形象变得更加明显。
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18 第 17 章:只有一位主和上帝,他是天父,是万物的创造者,他通过基督爱我们,给我们诫命,宽恕我们的罪;基督,他的儿子,他的话语,在宽恕我们的罪时彰显了他自己。
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19 第 18 章:父神和祂的话语用自己的能力和智慧创造了万物,而不是出于任何不足或缺乏知识。上帝之子被天父赋予了所有的能力,否则他永远不会成为人。
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20 第 19 章:将不听话、有罪的夏娃与她的守护神圣母玛利亚进行比较。讨论各种相互矛盾的异端邪说。
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21 第20章:我们应该听从使徒们托付给教会的宗教领袖,他们都有相同的救赎教义;同时,我们应该远离异端。我们必须以清醒的头脑思考信仰的奥秘。
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22 第 21 章:基督是所有前述事物的领袖。上帝--万物的创造者--派遣他化为人形,接受撒旦的试探,这样他就能实现诺言,取得伟大胜利,这对他来说是合适的。
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23 第 22 章:--律法宣告了真正的主和唯一的神,他的儿子基督在福音中启示了他;他是我们唯一应该敬拜的,我们应该从他那里寻求一切美好的事物,而不是从撒旦那里。
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24 第 23 章:魔鬼精通谎言,亚当就是被它误导,在创世第六天犯了罪,也是在同一天,他被基督救赎。
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25 第24章论魔鬼无处不在的欺骗以及世界上的权威和政府,我们应该服从它们,因为它们是上帝的安排,而不是魔鬼的安排。
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26 第 25 章但以理书和保罗所描述的敌基督者的欺骗、傲慢和专制统治。
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27 第 26 章约翰和但以理预言了罗马帝国的衰落和毁灭,这将导致世界末日和基督的永恒统治。否定诺斯替派,撒旦的工具,他们提出了一个不同的父亲。
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28 第 27 章基督未来的审判。与神的关系和与神的分离。非信徒的永恒惩罚
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29 第 28 章义人与恶人的区别。敌基督时代未来的叛变和世界末日。
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30 第 29 章:万物皆为造福人类而生。反基督者的谎言、邪恶和腐败势力。洪水以及后来对沙德拉、米煞和亚伯尼歌的迫害都象征着这一点。
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31 第 30 章尽管代表敌基督的数字是确定的,但我们不应匆忙破译这个名字,因为这个数字可以对应许多名字。圣灵有意模糊解释这种不确定性。
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32 第31章通过基督的复活和升天,我们的肉身得以保存:在这段时间里,圣徒的灵魂等待着获得最终荣耀的那一刻。
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33 第 32 章圣徒们将在他们受苦受难的肉身中收获苦果,因为所有的受造物都在等待着这一刻,上帝也向亚伯拉罕及其后裔许诺过。
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34 第 33 章:从基督的应许中得出的同一声明的补充证据,基督说他将在父的国度里与门徒分享葡萄树的果实,并同时应许给他们丰盛的奖赏
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35 第 34 章:他用以赛亚书、以西结书、耶利米书和但以理书中的证据,以及 "儆醒等候耶和华的仆人 "的寓言,证明了他关于圣徒复活后的暂时和地上王国的观点。
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36 第 35 章:他认为,已经提出的证据不能象征性地解释为天上的祝福,它们将在敌基督者到来和复活之后,在地上的耶路撒冷实现。对
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37 第 36 章:人们将真正复活;世界不会毁灭,但会根据每个人被赋予的地位,为圣徒提供不同等级的居所。一切都将服从父神,因此,父神将是所有人的一切。