反对异端邪说第五卷

第 11 章：讨论肉体和灵性个体的行为；另外，灵性的洁净并不是指我们身体的实质，而是指我们过去的生活方式。

使徒预料到了不信者的邪恶言论，明确指出了他所说的属肉体的行为。他在加拉太书中说："现在肉体的行为已经清楚地显明出来，其中包括奸淫、私通、不洁净的行为："现在肉体的行为已经清楚地显明出来，其中包括奸淫、苟合、污秽、奢侈、拜偶像、巫术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、怨恨、敌意、恼怒的言语、纷争、异端、嫉妒、醉酒、喧闹，以及诸如此类的事；我警告你们，正如我从前警告你们一样，行这样事的人不能承受神的国。因此，他向听众们更明确地解释了他所说的 "属血气的人不能承受神的国 "是什么意思。因为行这些事的人，因为他们确实是随从肉体而行，就没有向神而活的能力。然后，他告诉我们赋予生命的属灵行为，也就是圣灵的植入；他说："惟有圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善、恩慈、信实、温柔、节制、贞洁；这是没有律法禁止的"。"因此，已经进步到更好的地步并结出圣灵果子的人，因为圣灵的交通而完全得救；同样，坚持上述肉体行为的人，因为没有接受上帝的圣灵，被真正视为属肉体的人，必不能承受天国。同一位使徒也见证说，他对哥林多信徒说："岂不知不义的人不能承受神的国？你们不要误会，"他说："无论是私通的、拜偶像的、奸淫的、软弱的、亵渎的、偷盗的、贪婪的、悖逆的、强暴的，都不能承受神的国。你们本是这样，但奉主耶稣基督的名，并我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。他清楚地说明了一个人如果继续按照肉体生活，会如何走向毁灭；反之，他指出了一个人如何得救。现在他指出，救赎的是我们主耶稣基督的名和我们上帝的灵。

在这段经文中，他讨论了那些没有圣灵的肉体行为，这些行为会导致行为人死亡，因此，他在信的结尾处宣布，这与他已经表达的意思一致："我们既有属地之人的形像，也要有属天之人的形像。弟兄们，我这样说，属血气的不能承受神的国。现在，他所说的 "我们既有了那属地之人的形像 "的意思与前面所说的 "你们从前确实是这样，但你们已经洗净，已经成圣，已经称义，是奉我们主耶稣基督的名和我们神的灵 "相似。那么，我们什么时候有了属地之人的形象呢？很显然，是当那些被称为 "肉体的行为 "的行动在我们身上实施的时候。同样，我们什么时候有了属天的形象呢？显然，当他说 "你们已经洗净了 "时，那是通过相信主的名和接受他的灵。现在，我们洗去的不是我们身体的物质，也不是我们最初形成的形象，而是我们以前空洞的行为。因此，在这些肢体中，我们曾因行败坏的事而走向毁灭，但正是在这些肢体中，我们因行圣灵的事而获得了生命。

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