反对异端邪说第五卷

第7章：鉴于基督以我们的肉身形式复活，这意味着我们也将以同样的方式复活；因为所应许的复活并不适用于自然不朽的灵魂，而是自然必死的肉身。

基督以肉身复活，并向门徒展示了钉痕和他身上的伤口（这是肉身从死里复活的标志），同样，他也说："他也要用自己的能力使我们复活。他对罗马人说："但叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督从死里复活的，也必叫你们必死的身体活过来"。那么，凡人的身体是什么？会是灵魂吗？不能，因为与必死的身体相比，灵魂是无体的；因为上帝 "将生命的气息吹到人的脸上，人就成了有灵的活人"。生命的气息是一种无体的东西。当然，他们不能说生命的气息是必死的。因此，大卫说："我的灵魂也要向他而活"，好像灵魂的本质是不朽的。他们也不能说精神就是必死的身体。那么，"必死的躯体 "这个词如果不是指肉体，那又是什么呢？因为死亡和腐烂的是肉体，而不是灵魂或精神。死亡意味着失去生命力，变得没有呼吸、没有生命、没有运动，并分解成它最初获得物质的组成部分。但这不会发生在灵魂身上，因为灵魂是生命的气息；也不会发生在精神身上，因为精神是单纯的，不是复合的，所以它不会分解，它本身就是接受它的人的生命。我们必须得出结论，死亡指的是肉体，在灵魂离开之后，肉体变得没有生命，没有呼吸，逐渐腐烂，化为泥土。这就是必死之物。他还说，"他也要使你们必死的身体复活"。因此，关于这一点，他在哥林多前书中说："死人的复活也是如此：它在败坏中播种，在纯洁中复活"。他宣称："你们所种的，若不先死，就不能复活"。

但是，像麦粒一样种在地里又腐烂的，如果不是被埋葬的尸体，又是什么呢？因此，有人说："它撒在不名誉的地方，却在荣耀中复活"。还有什么比死去的肉体更不值得呢？反之，又有什么能比那肉体复活后的荣光呢？"它在软弱上撒种，在能力上复活，"这表示它本身的软弱，因为它回到了地上；但它因神的能力而复活，神使它从死里复活。"撒下的是属血气的身体，复活的是属灵的身体"。他清楚地教导我们，这句话指的不是灵魂或精神，而是变成尸体的身体。这些是自然的身体，有生命的成分，但在失去生命时会屈服于死亡；然后，通过圣灵的能力复活，成为灵体，通过圣灵拥有永生。"他说，"因为现在，我们知道的是片面的，我们预言的也是片面的，但到那时，我们要面对面"。这也是彼得所说的"你们虽然没有见过他，却爱他，虽然现在没有看见他，但你们信了，就有说不出的喜乐"。因为我们的脸将看见主的脸，并将以无法形容的喜乐欢呼--当它看见自己的喜乐时。

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