Chapters
反对异端邪说第三卷
Works
- 1 哥林多前书
- 2 伊格内修书信
- 3 第欧尼特书
- 4 腓立比书
- 5 波利卡普的殉难
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 伊格内修斯的殉难
- 17 巴拿巴书信
- 18 片段
- 19 第一次道歉
- 20 第二次道歉
- 21 与特里福的对话
- 22 对希腊人的论述
- 23 致希腊人的贺词
- 24 论上帝的唯一治理
- 25 论复活,片段
- 26 失落的贾斯汀著作中的其他片段
- 27 贾斯汀-烈士的殉难
- 28 反对异端邪说第一卷
- 29 反对异端邪说第二卷
- 30 反对异端邪说第三卷
- 31 反对异端邪说第四卷
- 32 反对异端邪说第五卷
- 33 失落的爱任纽著作片段
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 序言
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2 第一章:使徒们在得到圣灵的恩赐和能力之前,并没有开始传讲福音,也没有把任何东西写成文字。他们只传讲一位神,即天地的创造者。
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3 第 2 章:异端既不遵循圣经,也不遵循传统。
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4 第 3 章:通过各教会主教的连续传承驳斥异端邪说
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5 第4章:唯一真正的教义存在于天主教会,它是使徒教义的唯一持有者。异端邪说是最近才出现的,并非源自使徒。
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6 第 5 章:基督和他的使徒不受听众偏见的影响,真实地宣讲了一位上帝--天父--万物的创造者。
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7 第 6 章 - 在整个《旧约》中,除了真神之外,圣灵不指其他任何神或主。
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8 第7章:--回应基于圣保罗话语的批评(林后4:4)。圣保罗有时不按语法顺序用词。
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9 第 8 章:根据基督的话语(马太福音 6:24)回应挑战。只有上帝才是真正的上帝和主,因为他是永恒的,无始无终。
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10 第 9 章:独一真神,天地的创造者,正如先知们所预言并在《福音书》中所述,并有《圣马太福音》为证。
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11 第 10 章:前面讨论的证据,摘自《马可福音》和《路加福音》。
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12 第 11 章--取自《圣约翰福音》的证据。正好有四卷福音书,不多也不少。神秘的原因
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13 第 12 章:其余使徒的教义。
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14 第 13 章--驳斥 "保罗是唯一知道真理的使徒 "这一观点。
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15 第 14 章:如果保罗知道其他使徒不知道的秘密,他的常伴和同行者路加肯定会知道;真相也不可能瞒过他,因为他是我们了解人类的唯一来源。
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16 第15章:根据圣路加的著作,驳斥破坏圣保罗权威的以拜尼派,必须接受其全部内容。揭露诺斯替派的虚伪、欺骗和傲慢。使徒及其门徒的知识和实践。
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17 第 16 章:使徒书信中的证据,证明耶稣基督是独一无二的神子,完全是神,也完全是人。
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18 第17章:使徒们教导说,降在耶稣身上的不是基督或救世主,而是圣灵。降临的原因
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19 第 18 章:继续之前的论证。从圣保罗的著作和我们主的话语中得出的证据,断言耶稣和基督不是独立的实体;也不能说神的儿子只是无目的地成为了人
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20 第 19 章:耶稣基督不仅仅是一个通过约瑟自然孕育的人,他是真正的神,由至高无上的天父所生,也是真正的人,由童贞女所生。
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21 第 20 章:-上帝通过人类的堕落展示了他的忍耐、仁慈、怜悯和拯救的大能。因此,如果人类不承认上帝的恩典,忘记自己的命运和上帝赐予他的祝福,那就是忘恩负义。
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22 第21章:为赛7:14的预言辩护,反对狄奥多顿、亚居拉、以拜因派和犹太人的曲解。七十士译本的权威性。证明基督为童贞女所生的论据。
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23 第 22 章:基督有了真实的肉身,由童贞女孕育而生。
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24 第23章反对塔蒂安的论证,说明第一个亚当最先分享基督提供给所有人的救赎是符合天理和仁慈的。
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25 第24章:总结反对诺斯替派各种形式的不敬的各种论据。异端被每一个新教义所左右,而教会始终如一、亘古不变的教义则向他们提出了挑战。
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26 第25章 上帝的旨意这个世界由一位上帝的旨意所主宰,他拥有无限的正义来惩罚恶人,也拥有无限的仁慈来保佑虔诚的人们,并赐予他们救赎。
反对异端邪说第三卷
第 19 章:耶稣基督不仅仅是一个通过约瑟自然孕育的人,他是真正的神,由至高无上的天父所生,也是真正的人,由童贞女所生。
但是,那些声称祂只是一个人,由约瑟所生的人,仍然处于旧的悖逆的束缚中,处于死亡的状态,还没有与父神的话语结合,也没有通过圣子获得自由,正如祂自己所宣称的那样:"子若叫你们自由,你们就真自由了。他们不知道那从童贞女所生的以马内利,就被剥夺了他的恩赐,那就是永生;他们没有接受那不可朽坏的道,就留在了必死的肉体里,成为死亡的债主,得不到生命的解药。对于他们,道指着自己的恩赐说"我说过,你们都是至高者之子,是神,但你们将像人一样死去"。毫无疑问,祂的这些话是对那些没有得到收养恩赐的人说的,他们轻视上帝之道纯洁一代的道成肉身,欺骗人性对上帝的升华,对为他们道成肉身的上帝之道表示忘恩负义。因为上帝的道成了人,上帝之子成了人子,就是为了这个目的,使人与道结合,得到收养,成为上帝之子。因为除非我们与朽坏和不朽结合在一起,否则我们不可能通过其他方式获得朽坏和不朽。但是,除非朽坏和不朽先成为我们的本体,使朽坏的被朽坏的吸收,必朽的被必朽的吸收,使我们得着儿子的名分,否则我们怎能与朽坏和不朽结合呢?
因此,有人说:"谁能说出他的世代呢?"因为 "他是人,谁能认出他来呢?"但是,天父将他启示给的人认识他,明白他 "不是按肉体的意思,也不是按人的意思生的",是人子,是基督,是永生上帝的儿子。我已经从圣经中说明,亚当的子孙中没有一个在各方面绝对被称为神或主。但是,祂本身就是上帝、主、永恒之王和道成肉身的圣言,这是所有先知、使徒和圣灵亲自宣告的,所有明白哪怕是一小部分真理的人都能看到。如果祂只是一个像其他人一样的人,圣经就不会见证祂的这些事。但是,祂超越其他人,从至高无上的父那里诞生,又从童贞女那里经历了显赫的世代,神圣的圣经在这两方面都为祂作了见证:此外,祂是一个没有美貌的人,受尽苦难;祂坐在驴驹上;祂喝醋和胆汁;祂在百姓中被藐视,甚至谦卑至死;祂是圣洁的主、奇妙、策士、外貌美丽、全能的神,驾云降临,作万人的审判者--圣经预言了祂的这一切。
正如祂成为人是为了经受试探,祂成为道也是为了荣耀祂;道保持不动,让祂经受试探、羞辱、钉死在十字架上并受死。当祂征服、忍耐而不屈服、行仁慈之举、复活并被接到天堂时,人性被神性所吸收。因此,上帝之子,我们的主,天父的话语,成为了人子,因为他是从人类的后裔马利亚那里作为人类降生的。这就是为什么主自己给了我们一个神迹,在下面的深处和上面的高度,这不是人所要求的,因为他从来没有想到一个处女会怀孕,或一个仍然是处女的人可以生下一个儿子,所生的将是 "上帝与我们同在"。祂降世为人,寻找迷失的羊,也就是祂自己的创造物;祂升天为父,将人性献给天父。祂成为人复活的初熟果子,这样,正如头从死里复活一样,身体的其余部分--在生命中找到的每一个人--也会在因悖逆而被定罪的时候复活。他们将通过神的成长连接起来,并得到加强,每个肢体在身体中都有其应有的位置。因为在天父的家里有许多宅子,就像身体里有许多肢体一样。
反对异端邪说第三卷
Works
- 1 哥林多前书
- 2 伊格内修书信
- 3 第欧尼特书
- 4 腓立比书
- 5 波利卡普的殉难
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 伊格内修斯的殉难
- 17 巴拿巴书信
- 18 片段
- 19 第一次道歉
- 20 第二次道歉
- 21 与特里福的对话
- 22 对希腊人的论述
- 23 致希腊人的贺词
- 24 论上帝的唯一治理
- 25 论复活,片段
- 26 失落的贾斯汀著作中的其他片段
- 27 贾斯汀-烈士的殉难
- 28 反对异端邪说第一卷
- 29 反对异端邪说第二卷
- 30 反对异端邪说第三卷
- 31 反对异端邪说第四卷
- 32 反对异端邪说第五卷
- 33 失落的爱任纽著作片段
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 序言
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2 第一章:使徒们在得到圣灵的恩赐和能力之前,并没有开始传讲福音,也没有把任何东西写成文字。他们只传讲一位神,即天地的创造者。
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3 第 2 章:异端既不遵循圣经,也不遵循传统。
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4 第 3 章:通过各教会主教的连续传承驳斥异端邪说
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5 第4章:唯一真正的教义存在于天主教会,它是使徒教义的唯一持有者。异端邪说是最近才出现的,并非源自使徒。
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6 第 5 章:基督和他的使徒不受听众偏见的影响,真实地宣讲了一位上帝--天父--万物的创造者。
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7 第 6 章 - 在整个《旧约》中,除了真神之外,圣灵不指其他任何神或主。
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8 第7章:--回应基于圣保罗话语的批评(林后4:4)。圣保罗有时不按语法顺序用词。
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9 第 8 章:根据基督的话语(马太福音 6:24)回应挑战。只有上帝才是真正的上帝和主,因为他是永恒的,无始无终。
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10 第 9 章:独一真神,天地的创造者,正如先知们所预言并在《福音书》中所述,并有《圣马太福音》为证。
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11 第 10 章:前面讨论的证据,摘自《马可福音》和《路加福音》。
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12 第 11 章--取自《圣约翰福音》的证据。正好有四卷福音书,不多也不少。神秘的原因
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13 第 12 章:其余使徒的教义。
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14 第 13 章--驳斥 "保罗是唯一知道真理的使徒 "这一观点。
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15 第 14 章:如果保罗知道其他使徒不知道的秘密,他的常伴和同行者路加肯定会知道;真相也不可能瞒过他,因为他是我们了解人类的唯一来源。
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16 第15章:根据圣路加的著作,驳斥破坏圣保罗权威的以拜尼派,必须接受其全部内容。揭露诺斯替派的虚伪、欺骗和傲慢。使徒及其门徒的知识和实践。
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17 第 16 章:使徒书信中的证据,证明耶稣基督是独一无二的神子,完全是神,也完全是人。
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18 第17章:使徒们教导说,降在耶稣身上的不是基督或救世主,而是圣灵。降临的原因
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19 第 18 章:继续之前的论证。从圣保罗的著作和我们主的话语中得出的证据,断言耶稣和基督不是独立的实体;也不能说神的儿子只是无目的地成为了人
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20 第 19 章:耶稣基督不仅仅是一个通过约瑟自然孕育的人,他是真正的神,由至高无上的天父所生,也是真正的人,由童贞女所生。
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21 第 20 章:-上帝通过人类的堕落展示了他的忍耐、仁慈、怜悯和拯救的大能。因此,如果人类不承认上帝的恩典,忘记自己的命运和上帝赐予他的祝福,那就是忘恩负义。
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22 第21章:为赛7:14的预言辩护,反对狄奥多顿、亚居拉、以拜因派和犹太人的曲解。七十士译本的权威性。证明基督为童贞女所生的论据。
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23 第 22 章:基督有了真实的肉身,由童贞女孕育而生。
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24 第23章反对塔蒂安的论证,说明第一个亚当最先分享基督提供给所有人的救赎是符合天理和仁慈的。
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25 第24章:总结反对诺斯替派各种形式的不敬的各种论据。异端被每一个新教义所左右,而教会始终如一、亘古不变的教义则向他们提出了挑战。
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26 第25章 上帝的旨意这个世界由一位上帝的旨意所主宰,他拥有无限的正义来惩罚恶人,也拥有无限的仁慈来保佑虔诚的人们,并赐予他们救赎。