反对异端邪说第二卷

但是，关于他们的种子，这是怎么一回事呢--它是由母亲按照那些侍奉救世主的天使的形状孕育的--无形、无状、不完美；它在德墨尔格不知情的情况下被置于他的体内，以便通过他对那个灵魂的参与而达到完美和有形，而他可以说是用种子填满了那个灵魂？这首先意味着，那些为救世主服务的天使是不完美的，没有形状或形态；如果按照他们的形象所孕育的东西确实是如上所述的任何一种存在物的话。

2.其次，关于他们声称造物主不知道在他体内存放了种子，也不知道他将种子传授给了人类，他们的话毫无意义，毫无根据，没有任何证据。如果种子有任何实质和独特的品质，造物主怎么会不知道呢？反过来说，如果它缺乏实质和品质，本质上什么都不是，那么他自然也就不知道了。因为有运动的东西，有热度、速度、甜度等品质的东西，或者有光彩不同的东西，即使是人类也不会不知道，因为它们混杂在人类的活动中；它们更不可能瞒过宇宙的创造者上帝。可以合理地说，上帝不知道它们的种子，因为它们缺乏任何一般有用的品质和行动所需的物质，事实上，它们是一个完全不存在的实体。在我看来，对于这样的观点，主是这样表述自己的："人所说的一切闲话，在审判的日子，都要算帐"。所有像他们这样用闲言碎语充斥人们耳朵的教师，当他们站在审判的宝座上时，都要为他们所想象的、对主所说的谬论负责，因为他们胆大妄为地宣称，由于他们种子的实质，他们知道灵界的灵界，因为内在的人向他们揭示了真正的天父；因为动物的本性需要感官的约束。但是，他们声称，德谟尔格在接受了母亲寄存在他体内的所有这些种子之后，仍然对一切都一无所知，对灵界一无所知。

他们声称自己是真正 "有灵性 "的人，因为宇宙之父的某种微粒已被植入他们的灵魂。他们断言，他们的灵魂是由与德谟尔格本人相同的物质构成的。然而，即使他从圣母那里获得了全部[神圣]的种子，并将其置于自己的体内，他仍然是动物性的，无法理解更高的事物。他们吹嘘自己还在地球上就能理解这些更高级的东西。这难道不是荒谬至极吗？认为正是这颗种子赋予了他们的灵魂知识和完美，而这颗种子却只造成了创造他们的上帝的无知，这种观点只有那些完全疯狂、完全缺乏常识的人才会持有。

此外，他们声称种子以这种方式沉积，从而得到塑造和成长，从而为接受完美的理性做好了准备，这完全是荒谬和毫无根据的。因为种子中混杂着一种物质--他们认为这种物质源于无知和缺陷；[而这将证明]比他们天父的光更适合、更有效，如果按照对那[光]的思考，种子出生时确实没有形状或形象，但却从这[物质]中获得了形状、外观、生长和完美。因为，如果来自灵界的光使一个灵性的存在缺乏形体、外表和自身的具体大小，而它降生到这个世界时却增加了所有这些东西，并使它趋于完美，那么，居住在这里（他们也称之为黑暗）似乎比他们天父的光更有效、更有益。然而，如果不是他们声称尘世与灵界对立，灵界与尘世对立，那么，他们的母亲在物质中几乎面临灭亡，几乎被物质毁灭，如果不是她艰难地向外伸展，从自身跃出，得到天父的帮助；然而，她的种子却在同样的物质中生长，有了形体，变得适合接受完美的理性；而这一切都发生在 "冒泡 "的时候，发生在与自己不一样、不熟悉的物质中。那么，他们所说的 "小颗粒 "怎么会在与自身相反和陌生的物质中成长、成形并达到完美呢？

5.此外，除了上述内容，还有一个问题：他们的母亲在看到天使时，是一次生下了所有的后代，还是一个接一个地生下？如果她是一次生下所有的孩子，那么她所生下的孩子现在就不可能是婴儿了，因此，他们也就没有必要变成现在的人了。然而，如果她是一个接一个地生的，那么她的受孕就不是根据她所看到的那些天使的形态进行的；因为通过同时观察他们，她就应该同时生下她同时受孕的后代。

6.为什么当她看到天使和救世主时，她认出了他们的形象，却没有认出比他们美丽得多的救世主的形象呢？难道救世主不讨她喜欢，所以她才认不出救世主的模样？还有，他们称之为动物的德谟尔格，有自己特定的体型和形象，他是如何被创造出完美的物质的，而精神的存在--它应该比动物更有效--却被创造得不完美，必须降生为灵魂才能获得形体？这样，它就会变得完美，为完美的理性做好准备。如果它在尘世和动物人身上获得了形体，那么就不能再说他具有天使的形体（他们称天使为光），而只能说他具有下面人的形体。因为在这种情况下，他将不再具有天使的肖像和外貌，而是具有他所化身的灵魂的肖像和外貌；就像水具有被倒入容器中的形状一样，如果水结冰了，它就会具有那个容器的形状。如前所述，灵魂具有他们所居住的身体的形状，与他们所存在的容器相适应。如果种子凝固并形成一定的形状，它将具有人的形状，而不是天使的形状。那么，种子既然有了像人一样的形体，怎么会有天使的形象呢？同样，作为灵性的种子，它为什么需要降生为肉体呢？因为属肉体的需要属灵的来拯救、圣化和净化，使不朽取代凡朽，而属灵的不需要任何来自下面的东西。不是我们造福于它，而是它造福于我们。

他们关于自己的种子的说法显然是错误的，而且每个人都应该清楚地看到，他们声称那些从圣母那里得到种子的灵魂比其他所有灵魂都优越。因此，他们说这些灵魂受到了德谟尔格的尊崇，被封为王子、国王和祭司。如果这是真的，那么大祭司该亚法、亚那和其他祭司长、律法教师、百姓的统治者，鉴于他们与主的血脉相连，应该是第一个相信主的人；甚至在他们之前，应该是希律王。但是，由于希律王、祭司长、官长和民间的显贵都没有信主，而是那些在路边乞讨的人，聋子和瞎子，而主却被其他人拒绝和鄙视，正如保罗所说："弟兄们，你们看见自己蒙召的缘故，就是在你们中间没有几个聪明的，没有几个有尊贵的，没有几个有能力的；惟有那些在世上被轻看的，神却拣选了他们"。"因此，这些灵魂并不因其内在的种子而比其他人优越，也不因此而受到德谟尔格的尊崇。

8.关于他们的体系是薄弱的、站不住脚的、完全是凭空想象的这一点，已经说得够多了。俗话说，"要知道海水是咸的，并不一定要喝下整个大海"。同样，如果有一尊雕像是用粘土做成的，但外表却涂上了金子般的颜色，那么任何人只要揭开一小块粘土，就会让那些寻求真理的人从错误的信念中解脱出来。同样，我揭露的不仅仅是他们体系中的一小部分，而是其中几个至关重要的关键方面。我已经向那些不愿意被有意误导的人展示了瓦伦丁派和其他所有异端邪说的邪恶、欺骗、诱惑和伤害，他们宣扬的是关于宇宙的创造者和管理者--德谟尔吉的邪恶观点，而德谟尔吉确实是唯一的真神。我已经证明了他们的观点是多么容易瓦解。

他们声称，在造物主之上还有另一个神；另一个莫诺吉尼斯（Monogenes）和另一个上帝之言（Word of God），他们将其描述为在堕落状态下诞生的；另一个基督（Christ），他们声称，基督与圣灵的形成晚于其他埃奥孔；另一个救世主（Saviour），他们说，救世主并非来自众神之父，而是在堕落状态下形成的埃奥孔的共同创造物，而救世主正是由于这种堕落而产生的。他们认为，如果Æons 没有处于无知和堕落的状态，基督、圣灵、荷洛斯、救世主、天使、他们的母亲、她的后代以及宇宙的其他部分就根本不会被创造出来；宇宙将是贫瘠的，它所包含的许多美好事物也将是空洞的。因此，他们不仅亵渎了造物主，宣称他是缺陷的结果，而且还亵渎了基督和圣灵，声称他们是因缺陷而被创造的；同样，救世主也是在缺陷存在之后被创造的。他们巧妙地试图将这些毫无意义的言论融入比喻中，从而将他们自己和相信他们的人拖入了不虔诚的深渊，谁还会接受他们的其他言论呢？