Chapters
反对异端邪说第二卷
Works
- 1 哥林多前书
- 2 伊格内修书信
- 3 第欧尼特书
- 4 腓立比书
- 5 波利卡普的殉难
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 伊格内修斯的殉难
- 17 巴拿巴书信
- 18 片段
- 19 第一次道歉
- 20 第二次道歉
- 21 与特里福的对话
- 22 对希腊人的论述
- 23 致希腊人的贺词
- 24 论上帝的唯一治理
- 25 论复活,片段
- 26 失落的贾斯汀著作中的其他片段
- 27 贾斯汀-烈士的殉难
- 28 反对异端邪说第一卷
- 29 反对异端邪说第二卷
- 30 反对异端邪说第三卷
- 31 反对异端邪说第四卷
- 32 反对异端邪说第五卷
- 33 失落的爱任纽著作片段
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 序言
-
2 第 1 章:只有一个上帝:不可能有别的东西
-
3 第二章:世界不是天使或任何其他生命违背全能上帝的旨意创造的,而是天父通过圣言创造的。
-
4 第3章:瓦伦提尼派的 "拜尔斯"(Bythus)和 "普勒罗马"(Pleroma)概念,以及马尔基翁的上帝,都被证明是不合理的;世界确实是由孕育它的存在者创造的,而不是不足或无知的结果。
-
5 第 4 章:证明所称异端的虚无和缺陷的荒谬性
-
6 第5章:这个世界不是由天父管辖范围内的任何其他实体创造的。
-
7 第 6 章:天使和世界的创造者不可能不知道至高无上的神。
-
8 第 7 章:被造之物并非永恒中的永恒的形象。
-
9 第8章:受造之物并非神性丰满的反映。
-
10 第 9 章:教会坚信父神是世界的唯一创造者。
-
11 第 10 章:异端对圣经的曲解:上帝从无到有创造了万物,而不是从已有的物质中创造了万物。
-
12 第 11 章:异教徒由于否认真理,陷入了错误的深渊:探讨他们信仰的原因。
-
13 第 12 章:异端的三十条教义存在根本性的缺陷:索菲亚不可能在没有伴侣的情况下创造任何东西;逻各斯和西格不可能同时存在。
-
14 第 13 章:异端所坚持的初始生产体系是完全站不住脚的。
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15 第 14 章:瓦伦提努斯及其追随者的体系以异教原则为基础,只是名称有所改变。
-
16 第 15 章:--这些创作无法解释。
-
17 第16章:世界的创造者要么是自己创造了要创造的事物的形象,要么是按照先前某个系统的形象塑造了完整的宇宙;如此循环往复,无穷无尽。
-
18 第17章:对 "万物之始 "的研究:无论其假定的性质如何,它都是完全不一致的;根据异端的理论,即使是努斯和天父本身也会受到无知的玷污。
-
19 第 18 章:索菲亚从来都不是真正的无知或热情;她的内心思想不可能与她分离,也不可能表现出自己独特的倾向。
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20 第19章:--异端对自身起源的荒谬:他们关于半神的观点同样站不住脚,同样荒唐可笑。
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21 第20章:从寓言、犹大的背叛和救世主的受难中证明第十二世苦难的论据的无用性。
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22 第21章:十二使徒并非埃文的代表。
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23 第 22 章:基督在三十岁时受洗,并不代表三十个境界;他在受洗后的第十二个月没有受苦,但他死时已经五十多岁了。
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24 第 23 章:患出血症的女人并不代表受苦的埃文。
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25 第24章:异端从数字、字母和音节中得出的愚蠢论点。
-
26 第25章不应通过字母、音节和数字来追寻上帝;在这些探索中谦卑的重要性。
-
27 第 26 章:"知识使人傲慢,而爱使人坚毅"。
-
28 第 27 章解释寓言和隐晦经文的适当方法。
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29 第 28 章此生无法完全理解:许多问题必须谦恭地交给上帝。
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30 第 29 章:驳斥异端关于灵魂和身体未来命运的观点
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31 第30章他们自称为精神,却宣称鬼神是物质,这太荒谬了。
-
32 第 31 章 总结与应用前文论证的总结与应用。
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33 第32章异教徒邪恶和亵渎信仰的补充启示。
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34 第 33 章:不合逻辑的轮回理论
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35 第 34 章 灵魂灵魂虽有起源,却能以不同的状态被识别,并且不死不灭。
-
36 第 35 章:驳斥巴西里德和先知在各种神灵影响下做出预言的观点。
反对异端邪说第二卷
第 9 章:教会坚信父神是世界的唯一创造者。
上帝是世界的创造者,这一观点甚至被那些经常反对他的人所接受,但他们仍然承认他,称他为创造者和天使。这一点也得到了所有经文的支持,也是主所教导的,他说的是这位天上的父,而不是其他的父,这一点我将在本著作的后面部分加以证明。现在,那些持反对意见的人提供的证据已经足够了,因为所有人都同意这一真理:古人从人类形成之初就小心翼翼地保留了这一信仰,赞美独一的上帝,天地的创造者。在他们之后,上帝的先知也提醒了其他人这一真理,甚至异教徒也从造物本身学到了这一真理。创造揭示了形成它的那一位,作品暗示了创造它的那一位,世界显示了命令它的那一位。全世界的普世教会都从使徒那里继承了这一传统。
那么,正如我所说的那样,这个上帝既然得到了承认,而且每个人都见证了他的存在,那么他们声称存在的那个父亲无疑是站不住脚的,而且也没有见证人证明他的存在。西蒙-马格斯是第一个说他自己是主宰一切的神,世界是他的天使创造的。正如我在第一本书中指出的那样,他的继任者通过对造物主的不虔诚和非宗教教义,进一步败坏了他的教义。这些异教徒,作为上述那些人的门徒,使那些赞同他们的人比异教徒更坏。因为前者侍奉的是受造物,而不是造物主和那些不是神的人,尽管他们把神性的第一位归于那位宇宙的创造者。但后者却认为,他,这个世界的创造者,是缺陷的结果,并说他是动物的本性,不知道在他之上的力量,同时他还宣称:"我是神,除我之外,别无他人"。他们肯定他在撒谎,自己也是骗子,把各种邪恶归咎于他;他们把不在他之上的人想象成真正存在的人,因此他们被自己的观点判定为亵渎真正存在的神,而他们却声称存在一个不存在的神,这是对他们自己的谴责。因此,那些宣称自己是 "完美的"、拥有万事万物知识的人,被发现比异教徒更糟糕,甚至对他们自己的造物主持有更多亵渎的观点。
反对异端邪说第二卷
Works
- 1 哥林多前书
- 2 伊格内修书信
- 3 第欧尼特书
- 4 腓立比书
- 5 波利卡普的殉难
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 伊格内修斯的殉难
- 17 巴拿巴书信
- 18 片段
- 19 第一次道歉
- 20 第二次道歉
- 21 与特里福的对话
- 22 对希腊人的论述
- 23 致希腊人的贺词
- 24 论上帝的唯一治理
- 25 论复活,片段
- 26 失落的贾斯汀著作中的其他片段
- 27 贾斯汀-烈士的殉难
- 28 反对异端邪说第一卷
- 29 反对异端邪说第二卷
- 30 反对异端邪说第三卷
- 31 反对异端邪说第四卷
- 32 反对异端邪说第五卷
- 33 失落的爱任纽著作片段
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 序言
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2 第 1 章:只有一个上帝:不可能有别的东西
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3 第二章:世界不是天使或任何其他生命违背全能上帝的旨意创造的,而是天父通过圣言创造的。
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4 第3章:瓦伦提尼派的 "拜尔斯"(Bythus)和 "普勒罗马"(Pleroma)概念,以及马尔基翁的上帝,都被证明是不合理的;世界确实是由孕育它的存在者创造的,而不是不足或无知的结果。
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5 第 4 章:证明所称异端的虚无和缺陷的荒谬性
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6 第5章:这个世界不是由天父管辖范围内的任何其他实体创造的。
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7 第 6 章:天使和世界的创造者不可能不知道至高无上的神。
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8 第 7 章:被造之物并非永恒中的永恒的形象。
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9 第8章:受造之物并非神性丰满的反映。
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10 第 9 章:教会坚信父神是世界的唯一创造者。
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11 第 10 章:异端对圣经的曲解:上帝从无到有创造了万物,而不是从已有的物质中创造了万物。
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12 第 11 章:异教徒由于否认真理,陷入了错误的深渊:探讨他们信仰的原因。
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13 第 12 章:异端的三十条教义存在根本性的缺陷:索菲亚不可能在没有伴侣的情况下创造任何东西;逻各斯和西格不可能同时存在。
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14 第 13 章:异端所坚持的初始生产体系是完全站不住脚的。
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15 第 14 章:瓦伦提努斯及其追随者的体系以异教原则为基础,只是名称有所改变。
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16 第 15 章:--这些创作无法解释。
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17 第16章:世界的创造者要么是自己创造了要创造的事物的形象,要么是按照先前某个系统的形象塑造了完整的宇宙;如此循环往复,无穷无尽。
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18 第17章:对 "万物之始 "的研究:无论其假定的性质如何,它都是完全不一致的;根据异端的理论,即使是努斯和天父本身也会受到无知的玷污。
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19 第 18 章:索菲亚从来都不是真正的无知或热情;她的内心思想不可能与她分离,也不可能表现出自己独特的倾向。
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20 第19章:--异端对自身起源的荒谬:他们关于半神的观点同样站不住脚,同样荒唐可笑。
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21 第20章:从寓言、犹大的背叛和救世主的受难中证明第十二世苦难的论据的无用性。
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22 第21章:十二使徒并非埃文的代表。
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23 第 22 章:基督在三十岁时受洗,并不代表三十个境界;他在受洗后的第十二个月没有受苦,但他死时已经五十多岁了。
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24 第 23 章:患出血症的女人并不代表受苦的埃文。
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25 第24章:异端从数字、字母和音节中得出的愚蠢论点。
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26 第25章不应通过字母、音节和数字来追寻上帝;在这些探索中谦卑的重要性。
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27 第 26 章:"知识使人傲慢,而爱使人坚毅"。
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28 第 27 章解释寓言和隐晦经文的适当方法。
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29 第 28 章此生无法完全理解:许多问题必须谦恭地交给上帝。
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30 第 29 章:驳斥异端关于灵魂和身体未来命运的观点
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31 第30章他们自称为精神,却宣称鬼神是物质,这太荒谬了。
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32 第 31 章 总结与应用前文论证的总结与应用。
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33 第32章异教徒邪恶和亵渎信仰的补充启示。
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34 第 33 章:不合逻辑的轮回理论
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35 第 34 章 灵魂灵魂虽有起源,却能以不同的状态被识别,并且不死不灭。
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36 第 35 章:驳斥巴西里德和先知在各种神灵影响下做出预言的观点。