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Sur le seul gouvernement de Dieu
Chapitre 4 : Dieu ne veut pas de sacrifices, mais la justice.
Et que Dieu ne se laisse pas apaiser par les offrandes et l'encens des méchants, mais qu'il rend justice à chacun dans la justice, Philémon en témoignera encore pour moi : "Si quelqu'un rêve, Pamphile, qu'en sacrifiant des taureaux ou des boucs, ou par Jupiter, ou par d'autres choses semblables, ou en présentant des vêtements d'or ou de pourpre, ou des images d'ivoire et de pierreries, s'il pense ainsi gagner la faveur de Dieu, il se trompe et se montre insensé. Qu'il soit plutôt utile et bon, Qu'il ne commette ni vol, ni volupté, Ni meurtre abject pour l'amour des richesses terrestres. Qu'il ne convoite pas la femme ou l'enfant d'autrui, Sa belle maison, ses vastes propriétés, Sa jeune fille ou l'esclave né dans sa maison, Ses chevaux, son bétail ou ses bêtes, Non, ne convoite pas même une épingle, ô Pamphile, Car Dieu, tout près de toi, voit tout ce que tu fais. Il est toujours en colère contre le méchant, Mais il prend plaisir au juste, En lui permettant de récolter les fruits de son travail, Et de jouir du pain que sa sueur a mérité. En tant que justes, vous devez accomplir vos vœux, Et offrir des présents à Dieu qui les donne. Alors, si tu entends le tonnerre, tu n'auras pas peur, Et tu ne fuiras pas, ô maître, à sa voix, Car tu n'as conscience d'aucune mauvaise action, Et Dieu, près de toi, voit tout ce que tu fais."
Platon, dans le Timée, dit encore : "Mais si quelqu'un, après mûre réflexion, menait une enquête approfondie, il ne comprendrait pas la différence entre la nature humaine et la nature divine ; car Dieu réunit plusieurs choses en une seule, et il est aussi capable d'en séparer une en plusieurs, étant donné qu'il possède la connaissance et la puissance ; or aucun homme n'est, ni ne sera jamais, capable d'accomplir l'une ou l'autre de ces choses".