Sur la résurrection, fragments

Cependant, certains qui affirment qu'il n'y a pas de résurrection de la chair soutiennent que c'est impossible ; d'autres croient que, étant donné à quel point la chair est vile et méprisable, il n'est pas juste que Dieu la ressuscite ; et d'autres encore soutiennent qu'elle n'a pas reçu la promesse à l'origine. Tout d'abord, en ce qui concerne ceux qui disent qu'il est impossible à Dieu de le ressusciter, je pense que je dois souligner qu'ils sont ignorants, professant en paroles qu'ils sont croyants, mais prouvant par leurs actions qu'ils sont plus incrédules que les incrédules eux-mêmes. Car si les païens croient en leurs idoles et sont convaincus que tout leur est possible (comme le dit même leur poète Homère : "Les dieux peuvent tout faire, et cela facilement" ; et il ajoute "facilement" pour souligner la grandeur du pouvoir des dieux), nombreux sont ceux qui semblent plus incrédules qu'eux. Si les païens croient en leurs dieux, qui sont des idoles ("qui ont des oreilles et n'entendent pas, des yeux et ne voient pas"), qu'ils peuvent tout faire, bien qu'ils ne soient que des démons, comme le dit l'Écriture : "Les dieux des nations sont des démons", à plus forte raison nous, qui avons la foi droite, excellente et véritable, devrions-nous croire en notre Dieu, d'autant plus que nous avons des preuves de sa puissance. Tout d'abord, la création du premier homme, qui a été tiré de la terre par Dieu, est une preuve suffisante de la puissance de Dieu. Ensuite, ceux qui observent peuvent voir comment les hommes sont générés les uns à partir des autres, et peuvent s'émerveiller encore plus du fait qu'à partir d'une minuscule goutte d'humidité, un être vivant aussi incroyable soit formé. Certes, si cela n'était qu'une promesse et que l'on n'en voyait pas l'accomplissement, ce serait encore plus incroyable ; mais cela est rendu plus crédible par son accomplissement.

Même en ce qui concerne la résurrection, le Sauveur nous a montré des réalisations dont nous parlerons bientôt. Mais pour l'instant, nous prouvons que la résurrection de la chair est possible, en demandant pardon aux enfants de l'Église si nous présentons des arguments qui semblent séculiers et physiques : premièrement, parce que pour Dieu rien n'est séculier, pas même le monde lui-même, car il est sa création ; et deuxièmement, parce que nous formulons notre argumentation pour interpeller les non-croyants. Si nous discutions avec des croyants, il suffirait de dire que nous croyons ; mais nous devons maintenant utiliser des démonstrations. Les preuves précédentes sont suffisantes pour démontrer la possibilité de la résurrection de la chair ; mais comme ces personnes sont extrêmement incrédules, nous allons fournir un argument encore plus convaincant - un argument non pas de la foi, car ils sont hors d'atteinte, mais de leur propre source d'incrédulité, à savoir des raisons physiques. Si, par ces arguments, nous leur prouvons que la résurrection de la chair est possible, ils sont vraiment dignes d'un grand mépris s'ils ne peuvent être convaincus ni par les affirmations de la foi ni par les arguments du monde.