Sur la résurrection, fragments

Ils affirment que si le corps ressuscite entier et avec toutes ses parties, il doit s'ensuivre que ces parties fonctionneront également ; que l'utérus tombera enceinte, que l'homme jouera son rôle de reproducteur et que les autres parties fonctionneront de la même manière. L'argument est valable ou non sur la base de cette seule affirmation. S'il est prouvé que cette affirmation est fausse, l'ensemble de l'objection n'est pas valable. Il est clair que les parties qui remplissent des fonctions dans notre vie actuelle ne remplissent pas nécessairement les mêmes fonctions depuis le début. Pour clarifier, considérons ceci : la fonction de l'utérus est de tomber enceinte, et le rôle de l'homme est de provoquer la grossesse. Cependant, le fait d'avoir ces parties ne signifie pas qu'elles doivent toujours remplir ces fonctions immédiatement (de nombreuses femmes restent sans enfant, comme celles qui sont stériles, tout en ayant un utérus), de sorte que la grossesse n'est pas une conséquence nécessaire de l'existence d'un utérus. Les femmes stériles comme les femmes fertiles peuvent s'abstenir de relations sexuelles, certaines dès la naissance, d'autres plus tard dans leur vie. Les hommes restent également vierges, certains dès la naissance et d'autres plus tard, évitant ainsi un mariage corrompu par la luxure. Certains animaux dotés d'un utérus n'ont pas non plus de descendance, comme les mules ; les mules mâles n'engendrent pas de descendance. Ainsi, chez l'homme comme chez l'animal, les relations sexuelles peuvent cesser avant même l'au-delà. Notre Seigneur Jésus-Christ est né d'une vierge pour mettre fin à la procréation motivée par un mauvais désir et pour montrer au souverain que la formation de l'homme était possible pour Dieu sans intervention humaine. Après sa naissance, il s'est conformé à d'autres conditions humaines, comme manger, boire et porter des vêtements, mais pas à l'accomplissement des fonctions sexuelles. En ce qui concerne les désirs charnels, il en a accepté certains comme nécessaires, mais ne s'est pas laissé aller à ceux qui n'étaient pas nécessaires. Sans nourriture, sans boisson et sans vêtements, la chair périt, mais elle ne souffre pas de l'absence de désirs erronés. Il a également prédit que, dans l'au-delà, les rapports sexuels cesseraient, comme il l'a dit : "Les enfants de ce monde se marient et sont donnés en mariage ; mais les enfants de l'autre monde ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage, mais ils sont comme les anges du ciel." Les incroyants ne doivent pas s'étonner si, dans l'au-delà, il met fin aux actions de notre chair qui sont déjà abolies dans cette vie.