Sur la résurrection, fragments

La parole de vérité est libre et porte en elle sa propre autorité, refusant de tomber sous le coup d'une argumentation habile ou de subir l'examen logique de ceux qui l'écoutent. Elle doit être crue pour sa noblesse et pour la confiance que l'on doit à celui qui l'envoie. La parole de vérité étant envoyée par Dieu, la liberté revendiquée par la vérité n'est pas arrogante. Puisqu'elle est envoyée avec autorité, il ne convient pas d'exiger des preuves de ce qui est dit, car il n'y a pas de preuve en dehors d'elle-même, qui est Dieu. Toute preuve est plus forte et plus digne de confiance que ce qu'elle prouve ; ce qui est mis en doute jusqu'à ce qu'il soit prouvé gagne en crédibilité lorsque cette preuve est présentée et qu'elle est reconnue comme ce qu'elle prétend être. Rien n'est plus puissant ni plus digne de confiance que la vérité, de sorte qu'exiger une preuve revient à demander une explication de la raison pour laquelle les choses apparaissent telles qu'elles apparaissent aux sens. Le test des choses reçues par la raison est le sens, mais le sens lui-même n'a pas de test au-delà de lui-même. De même que nous utilisons le sens pour juger si les choses que la raison recherche sont vraies ou fausses et que nous ne remettons plus en question son jugement, acceptant entièrement sa décision, de même nous référons ce qui est dit sur les gens et le monde à la vérité et jugeons sa valeur par rapport à elle. Cependant, nous ne jugeons pas les paroles de la vérité par un test séparé, nous les acceptons entièrement sur leur propre autorité. Dieu, le Père de l'univers, qui est une intelligence parfaite, est la vérité. Le Verbe, son Fils, est venu à nous dans la chair, se révélant lui-même et le Père, nous accordant la résurrection des morts et la vie éternelle par la suite. Il s'agit de Jésus-Christ, notre Sauveur et Seigneur. Il est à la fois la foi et la preuve de lui-même et de toutes choses. Par conséquent, ceux qui le suivent et le connaissent, ayant la foi en lui comme preuve, trouveront le repos en lui. Mais comme l'adversaire continue à résister à beaucoup et emploie diverses stratégies pour les piéger et détourner les fidèles de leur foi, et pour empêcher les incrédules de croire, il semble nécessaire que nous, armés des doctrines invulnérables de la foi, nous combattions contre lui au nom des faibles.