Les premières excuses

Chapitre 43 : Responsabilité revendiquée.

Pour clarifier nos propos et éviter les malentendus, nous affirmons que nous ne prétendons pas que tout arrive par nécessité fatale parce que c'est prévu. Nous avons appris des prophètes et croyons que les punitions, les châtiments et les récompenses sont accordés en fonction du mérite des actions de chacun. Si ce n'était pas le cas et que tout se produisait à cause du destin, alors rien ne serait sous notre contrôle. Par exemple, s'il était prévu qu'une personne soit bonne et une autre mauvaise, la première ne mériterait pas d'être louée ni la seconde d'être blâmée. En outre, si l'humanité n'avait pas le pouvoir d'éviter le mal et de choisir le bien par le biais du libre arbitre, elle ne serait pas responsable de ses actes. Nous démontrons que les actions vertueuses comme les actions erronées sont le fruit d'un libre choix. Nous observons des personnes qui passent d'un bon à un mauvais comportement. Si une personne était destinée à être soit bonne soit mauvaise, elle ne serait pas capable de tels changements. De plus, tout le monde ne serait pas bon ou mauvais, car cela rendrait le destin responsable du mal et se contredirait lui-même ; ou cela impliquerait que ni la vertu ni le vice n'existent vraiment, et que les choses sont considérées comme bonnes ou mauvaises simplement par l'opinion, ce que la vérité révèle comme la plus grande impiété et la plus grande méchanceté. Cependant, nous affirmons que le destin veut que ceux qui choisissent le bien reçoivent de dignes récompenses et que ceux qui choisissent le contraire en subissent les conséquences. Contrairement aux arbres ou aux animaux qui ne peuvent agir par choix, Dieu a créé les humains avec la capacité de choisir. Ainsi, une personne mérite d'être récompensée ou louée pour avoir librement choisi le bien, et mérite d'être punie pour avoir été mauvaise par son propre choix, plutôt que d'être intrinsèquement incapable de faire autre chose que ce pour quoi elle a été créée.

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