La deuxième apologie

Chapitre 10 : Comparaison entre le Christ et Socrate.

Nos enseignements sont supérieurs à tous les enseignements humains parce que le Christ, qui est apparu pour notre bien, est devenu l'être rationnel complet, englobant le corps, la raison et l'âme. Les législateurs et les philosophes qui ont bien parlé se sont développés en découvrant et en contemplant une partie de la Parole. Mais comme ils ne connaissaient pas la totalité de la Parole, qui est le Christ, ils se sont souvent contredits. Ceux qui, nés avant le Christ, cherchaient à comprendre et à prouver les choses par la raison, étaient jugés impies et médisants. Socrate, plus passionné que quiconque, a été accusé des mêmes crimes que nous. Il aurait introduit de nouvelles divinités et n'aurait pas reconnu les dieux sanctionnés par l'État. Il a expulsé Homère et d'autres poètes de l'État et a enseigné aux autres à rejeter les méchants démons et les personnes impliquées dans les actions décrites par les poètes. Il les a encouragés à connaître le Dieu qui leur était inconnu par une exploration rationnelle, en disant : "Il n'est pas facile de trouver le Père et le Créateur de tous, et une fois qu'on l'a trouvé, il n'est pas sûr de le révéler à tout le monde". Cependant, notre Christ a accompli ces choses par son propre pouvoir. Personne ne faisait assez confiance à Socrate pour mourir pour sa doctrine, mais le Christ - partiellement connu même de Socrate, puisqu'il était et est toujours le Verbe dans chaque personne et qu'il a prédit les événements par les prophètes et dans sa propre vie - a été cru non seulement par les philosophes et les érudits, mais aussi par les artisans et les personnes sans aucune éducation. Ils ont ignoré la gloire, la peur et la mort parce qu'il est une puissance du Père ineffable, et pas seulement un outil de la raison humaine.

Add your phone number?

Thank you!

Chapters