Épître à Diognète

Chapitre 4 : Les autres coutumes des Juifs.

Mais en ce qui concerne leur rigueur sur les viandes, leur superstition sur les sabbats, leur vantardise sur la circoncision, et leurs idées sur le jeûne et les nouvelles lunes, qui sont tout à fait ridicules et indignes d'attention, je ne pense pas que vous ayez besoin d'apprendre quoi que ce soit de moi. En effet, accepter certaines des choses créées par Dieu pour l'usage humain comme étant bien faites, et en rejeter d'autres comme étant inutiles et redondantes - comment cela peut-il être licite ? Et parler faussement de Dieu, comme s'il nous interdisait de faire le bien le jour du sabbat, n'est-ce pas une impiété ? Et s'enorgueillir de la circoncision de la chair comme d'une preuve d'élection, et comme si, à cause d'elle, ils étaient spécialement aimés de Dieu - n'est-ce pas une cause de dérision ? Et quant à l'observation des mois et des jours, comme s'ils se fiaient aux étoiles et à la lune, et à l'organisation, selon leurs propres préférences, des rendez-vous de Dieu et des changements de saison, les uns pour les fêtes, les autres pour le deuil, qui considérerait cela comme une partie du culte divin plutôt que comme une démonstration de folie ? Je suppose donc que vous êtes suffisamment convaincus que les chrétiens s'abstiennent de la vanité et de l'erreur communes aux juifs et aux païens, de l'esprit d'ingérence et de la vaine vantardise des juifs ; mais vous ne devez pas espérer apprendre d'un mortel le mystère de leur mode unique d'adoration de Dieu.

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