Discours d'exhortation aux Grecs

Dans le dixième livre, il écrit clairement et ouvertement ce qu'il a appris des prophètes au sujet du jugement. Cependant, par crainte des Grecs, il a présenté les choses comme s'il les avait entendues d'un homme tué au combat, et non pas directement des prophètes eux-mêmes. Il a inventé l'histoire de cet homme qui, alors qu'il allait être enterré le douzième jour et qu'il était couché sur le bûcher funéraire, est revenu à la vie et a décrit l'autre monde. Voici ses paroles exactes : "Il dit qu'il était présent lorsque quelqu'un demanda à une autre personne où se trouvait le grand Ardiée. Cet Ardiée était prince d'une ville de Pamphylie et avait tué son père âgé et son frère aîné, et commis beaucoup d'autres actes impies, comme on le racontait. Il dit que la personne interrogée répondit : "Il ne vient pas ici et ne viendra jamais : Il ne vient pas ici et n'y viendra jamais. Parmi d'autres images terrifiantes, nous avons également vu ceci. Alors que nous étions près de l'entrée de la fosse et que nous nous apprêtions à retourner à l'air libre après avoir subi toutes les épreuves, nous l'avons soudain vu, lui et d'autres comme lui, dont la plupart étaient des tyrans. Il y avait aussi quelques pécheurs particuliers qui avaient commis de grands crimes. Lorsqu'ils pensaient monter, la bouche ne le leur permettait pas, mais elle rugissait lorsqu'un de ces méchants irrémédiables essayait de monter, à moins qu'il n'ait payé la totalité de la peine. Des hommes féroces, à l'aspect ardent, se tenaient alors à proximité et, entendant le bruit, en prirent quelques-uns et les emmenèrent. Mais Ardiée et les autres, ayant été liés pieds et poings, furent traînés sur la route, dehors, la tête baissée et la peau écorchée, déchirée par les épines. Les hommes indiquèrent aux personnes présentes la raison de leurs souffrances et qu'ils étaient emmenés pour être jetés dans le Tartare. Il dit que parmi toutes leurs craintes, celle-ci était la plus grande, que la bouche rugisse quand ils monteraient, car si elle était silencieuse, tout le monde monterait volontiers. Les punitions et les tourments étaient tels, tandis que les récompenses étaient inverses". Ici, Platon me semble avoir appris des prophètes non seulement la doctrine du jugement, mais aussi celle de la résurrection, à laquelle les Grecs refusent de croire. Son affirmation que l'âme est jugée en même temps que le corps ne prouve rien de plus que sa croyance en la doctrine de la résurrection. Comment Ardiée et les autres auraient-ils pu subir un tel châtiment dans l'Hadès s'ils avaient laissé leur corps sur terre, avec la tête, les mains, les pieds et la peau ? Certes, ils ne prétendront jamais que l'âme a une tête, des mains, des pieds et une peau. Mais Platon, ayant rencontré les témoignages des prophètes en Égypte et acceptant leurs enseignements concernant la résurrection du corps, enseigne que l'âme est jugée en même temps que le corps.