Discours d'exhortation aux Grecs

Chapitre 22 : Analyse de l'ambiguïté délibérée de Platon.

Platon, après avoir appris cela en Égypte et avoir été fortement impressionné par l'idée d'un Dieu unique, a soigneusement évité de mentionner Moïse en raison de l'enseignement de Moïse sur le seul vrai Dieu. Platon craignait les répercussions de l'Aréopage. Néanmoins, dans son ouvrage détaillé, le *Timée*, il exprime des idées similaires sur Dieu, non pas comme s'il les avait apprises de Moïse, mais comme s'il s'agissait de ses propres pensées. Platon dit : "À mon avis, il faut d'abord définir ce qui existe éternellement et n'a pas d'origine, et ce qui est toujours en train de se former mais n'est jamais vraiment." Cette affirmation, peuple de Grèce, n'apparaît-elle pas à ceux qui la comprennent comme étant essentiellement la même, ne différant que par la formulation ? Moïse a dit "Celui qui est", tandis que Platon a dit "Ce qui est". Les deux expressions semblent se référer au Dieu toujours existant, qui seul existe éternellement sans commencement. Nous devons examiner attentivement ce qu'est ce deuxième concept, qui contraste avec l'éternel, que Platon décrit comme "étant toujours engendré, mais n'étant jamais réellement". Nous constatons qu'il affirme clairement que celui qui est incréé est éternel, tandis que ceux qui sont créés naissent et périssent - comme il l'a décrit, "dieux des dieux, dont je suis l'artisan". Il précise : "Nous devons d'abord définir ce qui existe toujours et n'a pas de naissance, et ce qui est toujours en train d'être engendré mais n'est jamais vraiment. Le premier est compris par la réflexion combinée à la raison, existant toujours de la même manière ; le second est perçu par l'opinion formée par les sens sans raison, n'existant jamais vraiment, mais naissant et périssant." Ces déclarations révèlent, à ceux qui peuvent les comprendre, la mortalité et le déclin des dieux qui ont été créés. Je pense qu'il est important de noter que Platon ne l'appelle jamais le créateur mais le façonneur des dieux, ce qui montre qu'il y a une différence considérable dans le point de vue de Platon. Le créateur crée par son propre pouvoir et n'a besoin de rien d'autre, tandis que le façonneur façonne son œuvre avec des matériaux qu'il a reçus.

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