Discours d'exhortation aux Grecs

Chapitre 20 : Le témoignage de Platon

Mais Platon, bien qu'il ait probablement accepté la doctrine de Moïse et des autres prophètes sur le Dieu unique, qu'il avait apprise en Égypte, craignait, à cause de ce qui était arrivé à Socrate, de provoquer quelqu'un comme Anytus ou Meletus contre lui-même, l'accusant devant les Athéniens et disant : "Platon est nuisible et cause des problèmes en ne reconnaissant pas les dieux reconnus par l'État." Craignant le poison de la ciguë, il élabora un discours élaboré et ambigu sur les dieux, fournissant des dieux dans ses écrits à ceux qui en voulaient, et aucun à ceux qui étaient autrement enclins, comme on peut le voir dans ses déclarations. En effet, lorsqu'il affirme que tout ce qui est fait est mortel, il dit plus tard que les dieux ont été faits. S'il veut faire de Dieu et de la matière l'origine de toutes choses, il est évidemment nécessaire de dire que les dieux ont été faits de matière ; mais s'ils ont été faits de matière, dont il dit aussi que le mal est issu, il laisse aux gens réfléchis le soin d'examiner quel genre d'êtres les dieux devraient être, produits à partir de la matière. C'est pourquoi il affirme que la matière est éternelle, afin de ne pas suggérer que Dieu est le créateur du mal. En ce qui concerne les dieux créés par Dieu, il a certainement dit : "Dieux des dieux, des dieux de Dieu, des dieux de Dieu, des dieux de Dieu : "Dieux des dieux, dont je suis le créateur". Et il avait manifestement une opinion correcte sur le Dieu qui existe vraiment. En effet, ayant entendu en Égypte que Dieu avait dit à Moïse, en l'envoyant aux Hébreux, "Je suis ce que je suis", il comprit que Dieu n'avait pas révélé son nom réel.

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