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Discours d'exhortation aux Grecs

Chapitre 7 : Incohérences dans la théorie de Platon.

Dans ces domaines, ils se rendent coupables d'incohérence dans leurs pensées. Si l'on analyse attentivement leurs écrits, on s'aperçoit qu'ils n'ont même pas décidé d'être d'accord avec leurs propres opinions. Par exemple, Platon dit parfois qu'il y a trois principes premiers de l'univers - Dieu, la matière et la forme - mais à un autre moment, il en mentionne quatre, puisqu'il y ajoute l'âme universelle. De plus, même après avoir initialement affirmé que la matière est éternelle, il déclare plus tard qu'elle est créée ; et après avoir donné à la forme son statut distinct de principe premier et affirmé son auto-existence, il déclare plus tard qu'elle fait partie des choses perçues par l'esprit. De plus, après avoir indiqué que tout ce qui est créé est mortel, il affirme ensuite que certaines choses créées sont indestructibles et immortelles. Pourquoi donc ceux qui sont considérés comme des sages parmi vous sont-ils en désaccord non seulement entre eux, mais aussi avec eux-mêmes ? Il est clair que c'est parce qu'ils ne veulent pas apprendre de ceux qui savent et qu'ils veulent parvenir à une connaissance précise des choses célestes par leur propre sagesse humaine excessive, alors qu'ils ne pourraient pas comprendre les choses terrestres. En effet, certains de vos philosophes disent que l'âme humaine est en nous, d'autres prétendent qu'elle est autour de nous. Ils n'ont pas voulu se mettre d'accord sur ce point, mais ils ont répandu l'ignorance de diverses manières entre eux, se disputant et discutant même au sujet de l'âme. Certains prétendent que l'âme est le feu, d'autres qu'elle est l'air ; certains disent qu'elle est l'esprit, d'autres qu'elle est le mouvement ; certains soutiennent qu'elle est une exhalaison, tandis que d'autres suggèrent qu'elle est une puissance qui coule des étoiles ; certains disent qu'elle est un nombre capable de mouvement, et d'autres qu'elle génère de l'eau. Une opinion complètement confuse et discordante a prévalu parmi eux, ce qui semble louable sous un seul aspect pour ceux qui peuvent juger correctement, à savoir qu'ils ont été désireux de se prouver mutuellement qu'ils avaient tort et qu'ils étaient dans l'erreur.

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