Dialogue avec Trypho

Chapitre 138 : Noé est un symbole du Christ, qui nous a rajeunis par l'eau, la foi et le bois [c'est-à-dire la croix].

"Vous comprenez donc, messieurs, dis-je, que Dieu a dit à Jérusalem dans Isaïe : "Je t'ai sauvée dans le déluge de Noé". Ce que Dieu a voulu dire par là, c'est que le mystère du peuple sauvé s'est révélé dans le déluge. Le juste Noé, ainsi que les autres humains présents lors de l'inondation - c'est-à-dire sa femme, ses trois fils et leurs femmes, soit huit personnes au total - symbolisait le huitième jour où le Christ est apparu en ressuscitant d'entre les morts, pour toujours le premier en puissance. Le Christ, premier-né de toute créature, est devenu le chef d'une nouvelle race humaine, régénérée par lui-même à travers l'eau, la foi et le bois, symbolisant le mystère de la croix, tout comme Noé a été sauvé par le bois lorsqu'il a flotté sur les eaux avec sa famille. Ainsi, lorsque le prophète dit : "Je vous ai sauvés au temps de Noé", comme je l'ai déjà mentionné, il s'adresse à ceux qui sont également fidèles à Dieu et qui portent les mêmes signes. En effet, lorsque Moïse avait la verge à la main, il a fait traverser la mer à votre nation. Et vous croyez que cela n'a été dit qu'à votre nation ou au pays. Mais la terre entière, comme le dit l'Écriture, fut inondée, et l'eau s'éleva de quinze coudées au-dessus de toutes les montagnes, ce qui montre bien que ce n'est pas au pays qu'il s'adresse, mais au peuple qui lui a obéi et auquel il a préparé un lieu de repos à Jérusalem, comme le montrent tous les symboles de l'inondation ; cela signifie que, par l'eau, la foi et le bois, ceux qui sont préparés à l'avance et qui se repentent des péchés qu'ils ont commis échapperont au jugement de Dieu qui vient.

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