Dialogue avec Trypho

Chapitre 135 : Le Christ est le roi d'Israël, et les chrétiens sont la race israélite.

Et quand l'Écriture dit : "Je suis le Seigneur Dieu, le Saint d'Israël, qui a fait connaître Israël comme votre roi", ne comprenez-vous pas que c'est vraiment le Christ qui est le roi éternel ? Car vous savez que Jacob, le fils d'Isaac, n'a jamais été roi. C'est pourquoi l'Écriture nous explique à nouveau de quel roi il s'agit en parlant de Jacob et d'Israël : "Jacob est mon Serviteur, je le soutiendrai ; Israël est mon Élu, mon âme le recevra. Je lui ai donné mon Esprit, et il portera le jugement sur les nations. Il ne criera pas, et sa voix ne sera pas entendue au dehors. Il ne brisera pas le roseau froissé, Il n'éteindra pas la mèche qui couve, Jusqu'à ce qu'il fasse triompher le jugement. Il brillera, il ne sera pas brisé, jusqu'à ce qu'il établisse le jugement sur la terre. Les païens se confieront en son nom. Est-ce donc Jacob, le patriarche, en qui les païens et vous vous confierez ? Ou n'est-ce pas le Christ ? Par conséquent, de même que le Christ est l'Israël et le Jacob, de même nous, qui sommes sortis du corps du Christ, sommes la véritable race israélite. Mais faisons attention aux mots exacts : Il dit : "Je ferai sortir de Jacob et de Juda une postérité qui possédera ma montagne sainte ; mes élus et mes serviteurs posséderont l'héritage et y habiteront ; il y aura des troupeaux dans les fourrés, et la vallée d'Acor sera un lieu de repos pour le bétail du peuple qui m'a cherché. Mais vous, qui m'abandonnez, qui oubliez ma montagne sainte, qui dressez une table pour les démons, et qui remplissez des breuvages pour les démons, je vous livrerai à l'épée. Vous tomberez tous dans la boucherie ; car je vous ai appelés, et vous n'avez pas écouté ; vous avez fait le mal devant moi, et vous avez choisi ce à quoi je n'ai pas pris plaisir. Telles sont les paroles de l'Écriture ; comprenez donc que la semence de Jacob dont il est question ici est autre chose, et qu'elle ne s'adresse pas, comme on pourrait le supposer, à votre peuple. En effet, il n'est pas possible que la postérité de Jacob laisse une entrée aux descendants de Jacob, ni que Dieu ait accepté d'hériter le même peuple qu'il avait accusé d'être inapte à le faire, et qu'il le lui promette à nouveau ; mais, comme le dit le prophète : "Et maintenant, maison de Jacob, venez et marchons à la lumière du Seigneur ; Car il a renvoyé son peuple, la maison de Jacob, parce que son pays était rempli, comme au début, de devins et de divinations. Il nous faut donc constater qu'il y a deux semences de Juda et deux races, comme il y a deux maisons de Jacob : l'une engendrée par le sang et la chair, l'autre par la foi et l'Esprit.

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