Dialogue avec Trypho

Chapitre 130 : Il revient sur la conversion des non-Juifs et démontre qu'elle était prévue.

Et comme tout le monde était d'accord, j'ai dit : "Je vais maintenant présenter quelques passages que je n'ai pas mentionnés auparavant : "Je vais maintenant vous présenter quelques passages que je n'avais pas encore mentionnés. Ils sont rapportés par le fidèle serviteur Moïse en parabole et sont les suivants : Les cieux se réjouissent de lui, et tous les anges de Dieu l'adorent. Puis j'ai poursuivi avec le passage : "'Réjouissez-vous, nations, avec son peuple, et que tous les anges de Dieu se fortifient en lui, car il venge le sang de ses fils et il vengera, il rendra la monnaie à ses ennemis par la vengeance, il rendra la monnaie à ceux qui le haïssent, et le Seigneur purifiera le pays de son peuple'. Par ces mots, il déclare que nous, les nations, nous réjouissons avec son peuple - à savoir Abraham, Isaac, Jacob, les prophètes, et tout ce peuple qui est agréable à Dieu, comme convenu précédemment. Mais nous ne l'accepterons pas pour toute votre nation, puisque nous savons d'après Isaïe que les corps de ceux qui ont péché seront consumés par le ver et le feu inextinguible, restant immortels, devenant un spectacle pour toute chair. En outre, Messieurs, je voudrais ajouter quelques passages tirés des paroles mêmes de Moïse, qui vous permettront de comprendre que Dieu a depuis longtemps dispersé tous les hommes selon leurs familles et leurs langues, et que, de toutes les familles, il a pris la vôtre - une génération inutile, désobéissante et incrédule - et qu'il a montré que ceux qui ont été choisis dans chaque nation ont obéi à sa volonté par l'intermédiaire du Christ, qu'il appelle aussi Jacob et nomme Israël - et ceux-ci, comme je l'ai déjà dit, doivent être Jacob et Israël. En effet, lorsqu'il dit : "Réjouissez-vous, nations, avec son peuple", il leur donne le même héritage, mais il ne les appelle pas du même nom ; lorsqu'il dit que les païens se réjouissent avec son peuple, il les appelle païens pour vous critiquer. Car, de même que vous l'avez provoqué par votre idolâtrie, il a jugé ceux qui étaient idolâtres dignes de connaître sa volonté et d'hériter de son héritage".

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