Dialogue avec Trypho

Chapitre 127 : Ces versets de l'Écriture ne se réfèrent pas au Père, mais à la Parole.

Ces paroles et d'autres semblables sont rapportées par le législateur et les prophètes ; et je crois avoir suffisamment expliqué que chaque fois qu'il est écrit : "Dieu est monté d'Abraham", "Le Seigneur a parlé à Moïse", "Le Seigneur est descendu pour voir la tour que les fils des hommes avaient construite", ou lorsque "Dieu a enfermé Noé dans l'arche", il ne faut pas penser que le Dieu incréé lui-même est descendu ou monté d'un lieu quelconque. En effet, l'indescriptible Père et Seigneur de tous ne vient en aucun lieu, ne marche pas, ne dort pas et ne se lève pas, mais il reste à sa place, où qu'elle soit, prompt à voir et prompt à entendre, n'ayant ni yeux ni oreilles, mais possédant une puissance indescriptible ; il voit tout, il sait tout, et aucun de nous n'échappe à son attention. Il ne se déplace pas et n'est pas confiné à un endroit du monde, car il existait avant la création du monde. Comment donc pourrait-il parler à quelqu'un, être vu par quelqu'un, ou apparaître sur la moindre partie de la terre, alors que le peuple au Sinaï n'était pas capable de regarder même la gloire de Celui qui était envoyé par Lui, et que Moïse lui-même ne pouvait pas entrer dans le tabernacle qu'il avait construit lorsqu'il était rempli de la gloire de Dieu, et que le prêtre ne pouvait pas supporter de se tenir devant le temple lorsque Salomon apporta l'arche dans la maison de Jérusalem qu'il avait construite pour elle ? C'est pourquoi ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob, ni personne d'autre n'a vu le Père et Seigneur indescriptible de tous, ni le Christ, mais il a vu celui qui, selon sa volonté, était son Fils, étant Dieu, et l'Ange parce qu'il servait sa volonté, qu'il lui a plu de faire naître de la Vierge comme un homme, et qui était aussi du feu lorsqu'il parla à Moïse du haut du buisson. Si nous ne comprenons pas les Ecritures de cette manière, cela signifierait que le Père et Seigneur de tous n'était pas au ciel lorsque Moïse a écrit : "L'Eternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome du feu et du soufre" ; et encore lorsque David dit : "Élevez vos portes, chefs, et soyez élevées, portes éternelles, et le Roi de gloire entrera" ; et encore lorsqu'il dit : "L'Eternel dit à mon Eternel : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied".

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