Dialogue avec Trypho

Chapitre 125 : Il explique la signification du mot Israël et son rapport avec le Christ.

"J'aimerais, messieurs, vous demander ce que signifie le nom d'Israël. Comme ils se taisaient, je continuai : "Je vais vous dire ce que je sais, car je ne crois pas qu'il soit juste de garder le silence quand je sais quelque chose, ou de soupçonner que vous savez et que vous vous trompez vous-mêmes par envie ou par ignorance délibérée. Je ne dois pas m'inquiéter continuellement ; au contraire, je dis tout simplement et honnêtement, comme l'a dit mon Seigneur : "Un semeur sortit pour semer la semence ; une partie tomba au bord du chemin, une autre parmi les épines, une autre sur un terrain pierreux et une autre sur un bon terrain". Je dois donc parler en espérant trouver quelque part un bon terrain, car mon Seigneur, qui est fort et puissant, viendra reprendre à tous ce qui lui appartient, et il ne condamnera pas son intendant s'il voit que, sachant que le Seigneur est puissant et qu'il est venu reprendre ce qui lui appartient, il l'a distribué avec sagesse et ne l'a pas caché pour quelque raison que ce soit. C'est pourquoi le nom d'Israël signifie ceci : Un homme qui surmonte la puissance ; car "Isra" signifie un homme qui surmonte, et "El" signifie la puissance. Le mystère de la lutte de Jacob avec celui qui lui était apparu annonçait que le Christ agirait ainsi lorsqu'il deviendrait homme, en ce sens qu'il servait la volonté du Père, et qu'il est toujours Dieu, puisqu'il est le premier-né de toute la création. Lorsqu'il est devenu homme, comme je l'ai mentionné précédemment, le diable - c'est-à-dire cette puissance appelée le serpent et Satan - est venu à lui, le tentant et essayant de le faire tomber en lui demandant de l'adorer. Mais il a détruit et vaincu le diable, le déclarant méchant, car il demandait à être adoré comme Dieu, ce qui est contraire à l'Écriture ; c'est un apostat de la volonté de Dieu. Car il répondit : "Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu ne serviras que lui seul". Le diable, vaincu et trompé, s'en alla à ce moment-là. Mais comme notre Christ devait être engourdi, c'est-à-dire par la douleur et la souffrance, il le préfigura en touchant la cuisse de Jacob et en la faisant rétrécir. Il a donné ce nom au bienheureux Jacob lorsqu'il l'a béni de son nom, déclarant que tous ceux qui, par lui, ont cherché refuge auprès du Père, constituent le bienheureux Israël. Mais vous, qui ne comprenez rien à tout cela et qui ne voulez pas comprendre, puisque vous êtes les enfants de Jacob par une descendance charnelle, vous croyez que vous serez sauvés. Mais vous vous trompez vous-mêmes sur ce point, comme je l'ai montré en bien des termes.

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