Dialogue avec Trypho

Chapitre 123 : Les interprétations absurdes des Juifs. Les chrétiens sont le véritable Israël.

Puisque toutes ces prophéties ultérieures se réfèrent au Christ et aux nations, vous devez croire que les précédentes se réfèrent à lui et à elles de la même manière. Les prosélytes n'ont pas besoin d'une alliance, puisque la même loi est donnée à tous ceux qui sont circoncis, et que l'Écriture dit : "L'étranger se joindra à eux et fera partie de la maison de Jacob." Le prosélyte, une fois circoncis pour rejoindre le peuple, devient comme l'un des leurs. Cependant, nous qui avons été jugés dignes d'être appelés un peuple, nous sommes toujours des païens, car nous n'avons pas été circoncis. Il est absurde que vous pensiez que les yeux des prosélytes s'ouvrent alors que les vôtres restent fermés, et que vous soyez considérés comme aveugles et sourds alors qu'ils sont éclairés. Il est encore plus absurde de prétendre que la loi a été donnée aux nations et que vous ne l'avez pas connue. Vous auriez craint la colère de Dieu et vous n'auriez pas été des enfants sans foi ni loi, craignant d'entendre toujours Dieu dire : "Enfants en qui il n'y a pas de foi. Qui sont les aveugles, sinon mes serviteurs ? Qui sont sourds, sinon ceux qui les gouvernent ? Les serviteurs de Dieu sont devenus aveugles. Vous voyez souvent, mais vous n'observez pas ; vos oreilles se sont ouvertes, et vous n'entendez pas". La louange de Dieu à votre égard est-elle honorable ? Le témoignage de Dieu convient-il à ses serviteurs ? Vous n'avez pas honte, bien que vous entendiez souvent ces paroles. Vous ne tremblez pas devant les menaces de Dieu, car vous êtes un peuple insensé et dur. "C'est pourquoi, voici, je vais faire disparaître ce peuple, dit le Seigneur, et je le ferai disparaître ; je détruirai la sagesse des sages, et je cacherai l'intelligence des intelligents. A juste titre, car vous n'êtes ni sages ni prudents, mais rusés et sans scrupules ; vous n'êtes sages que pour faire le mal, mais vous êtes absolument incapables de connaître le conseil caché de Dieu ou l'alliance fidèle du Seigneur, ou de trouver les chemins éternels. "C'est pourquoi, dit le Seigneur, je susciterai pour Israël et pour Juda une race d'hommes et une race de bêtes. Par l'intermédiaire d'Isaïe, il parle d'un autre Israël : En ce jour-là, il y aura un troisième Israël parmi les Assyriens et les Égyptiens, béni dans le pays que le Seigneur des armées a béni en disant : "Béni soit mon peuple en Égypte et en Assyrie, et Israël, mon héritage". Puisque Dieu bénit ce peuple, l'appelle Israël et le déclare son héritage, pourquoi ne vous repentez-vous pas de l'aveuglement qui vous fait croire que vous êtes le seul Israël, et de maudire le peuple que Dieu a béni ? Lorsqu'il s'adresse à Jérusalem et à ses environs, il ajoute : "Je ferai venir sur toi des hommes, mon peuple d'Israël ; ils te posséderont, et tu leur appartiendras ; tu ne seras plus privée d'eux."

"Quoi donc, dit Trypho, es-tu Israël ? Et est-ce qu'il dit de telles choses à ton sujet ?"

"Si nous n'avions pas déjà eu une longue discussion sur ces sujets, j'aurais pu douter de la sincérité de votre question. Mais comme nous sommes déjà parvenus à une conclusion par la démonstration et avec votre accord, je ne crois pas que vous ignoriez ce que je viens de dire ou que vous cherchiez simplement à argumenter. Je pense plutôt que vous voulez que je montre la même preuve à ces gens." Voyant l'accord dans ses yeux, j'ai continué : "Toujours dans Isaïe, si vous voulez bien écouter, Dieu, parlant du Christ en parabole, l'appelle Jacob et Israël. Il dit : "Jacob est mon serviteur, je le soutiendrai ; Israël est mon élu, je mettrai mon Esprit sur lui, et il portera le jugement sur les nations. Il ne luttera pas, il ne criera pas, on n'entendra pas sa voix dans les rues ; il ne brisera pas le roseau froissé, il n'éteindra pas la mèche qui couve, mais il fera éclater le jugement pour la vérité ; il brillera et ne sera pas brisé jusqu'à ce qu'il ait établi le jugement sur la terre. Les païens se confieront en son nom. C'est pourquoi, de même que toute votre nation a été appelée Jacob et Israël à partir d'un seul homme, Jacob, qui a aussi été appelé Israël, nous, à partir du Christ, qui a fait de nous des enfants de Dieu, comme Jacob, Israël, Juda, Joseph et David, nous sommes appelés et nous sommes les vrais fils de Dieu, et nous gardons les commandements du Christ".

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