Dialogue avec Trypho

Chapitre 122 : Les Juifs interprètent ce passage comme s'il s'agissait des prosélytes, sans justification.

Vous croyez que ces paroles s'adressent à l'étranger et aux prosélytes, mais elles s'adressent en réalité à nous, qui avons été éclairés par Jésus. En effet, le Christ leur aurait rendu témoignage ; mais vous, vous êtes devenus deux fois plus fils de l'enfer, comme il l'a dit lui-même. C'est pourquoi ce qui a été écrit par les prophètes ne concernait pas ces gens-là, mais nous, comme le dit l'Écriture : "Je conduirai les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissent pas, et ils marcheront dans des sentiers qu'ils n'ont pas connus. J'en suis témoin, dit le Seigneur Dieu, ainsi que mon serviteur que j'ai choisi. Alors, à qui le Christ rend-il témoignage ? Clairement à ceux qui ont cru. Mais les prosélytes non seulement ne croient pas, mais ils blasphèment son nom encore plus que vous, et ils veulent torturer et tuer ceux qui croient en lui, parce qu'ils essaient en tout de vous ressembler. Et encore une fois, en d'autres termes, il déclare : "Moi, le Seigneur, je t'ai appelé par ton nom : Moi, le Seigneur, je t'ai appelé dans la justice, je te tiendrai par la main, je te fortifierai, et je te donnerai comme alliance pour le peuple, comme lumière pour les nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir les prisonniers de leurs liens. Ces paroles, Messieurs, se rapportent également au Christ et concernent les nations éclairées ; ou bien allez-vous encore prétendre qu'il leur parle de la loi et des prosélytes ?

Quelques-uns de ceux qui étaient venus le second jour s'écrièrent, comme s'ils étaient au théâtre : "Mais quoi ? Ne parle-t-il pas de la loi et de ceux qu'elle éclaire ? Ceux-là sont des prosélytes.

"Non, dis-je en me tournant vers Trypho, car si la loi peut éclairer les nations et ceux qui la possèdent, quel besoin y aurait-il d'une nouvelle alliance ? Mais puisque Dieu a annoncé d'avance qu'il enverrait une nouvelle alliance, une loi et un commandement éternels, nous ne devons pas interpréter cela comme se référant à l'ancienne loi et à ses adeptes, mais au Christ et à ses adeptes, c'est-à-dire nous, les païens, qu'il a illuminés, comme il le dit quelque part : "Ainsi parle le Seigneur : Dans le temps convenable, il y aura des hommes et des femmes, des hommes et des femmes : Ainsi parle le Seigneur : Je t'ai exaucé en un temps favorable, je t'ai secouru en un jour de salut, et je t'ai donné pour alliance au peuple, pour affermir la terre et pour hériter de la terre déserte. Quel est donc l'héritage du Christ ? N'est-ce pas les nations ? Quelle est l'alliance de Dieu ? N'est-ce pas le Christ ? Comme il le dit ailleurs : "Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré. Demande-moi, et je te donnerai les nations pour héritage, et les extrémités de la terre pour possession".

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