Chapters
Dialogue avec Trypho
Works
- 1 Première épître aux Corinthiens
- 2 Épître à Diognète
- 3 Épître aux Philippiens
- 4 Le martyre de Polycarpe
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Le martyre d'Ignace
- 16 L'épître de Barnabé
- 17 Fragments
- 18 Les premières excuses
- 19 La deuxième apologie
- 20 Dialogue avec Trypho
- 21 Le discours aux Grecs
- 22 Discours d'exhortation aux Grecs
- 23 Sur le seul gouvernement de Dieu
- 24 Sur la résurrection, fragments
- 25 Autres fragments des écrits perdus de Justin
- 26 Le martyre de Justin Martyr
- 27 Contre les hérésies : Livre I
- 28 Contre les hérésies : Livre II
- 29 Contre les hérésies : Livre III
- 30 Contre les hérésies : Livre IV
- 31 Contre les hérésies : Livre V
- 32 Fragments des écrits perdus d'Irénée
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 Chapitre 1 : Introduction
-
2 Chapitre 2 : Justin décrit ses études de philosophie.
-
3 Chapitre 3 : Justin décrit comment il s'est converti.
-
4 Chapitre 4 : L'âme ne peut pas voir Dieu par elle-même
-
5 Chapitre 5 : L'âme n'est pas naturellement immortelle.
-
6 Chapitre 6 : Platon et les autres philosophes n'étaient pas conscients de ces choses
-
7 Chapitre 7 : Les prophètes sont la seule source de vérité
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8 Chapitre 8 : Justin est enflammé par l'amour du Christ grâce à sa conversation.
-
9 Chapitre 9 : Les chrétiens n'ont pas cru à des histoires sans fondement.
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10 Chapitre 10 : Trypho reproche aux chrétiens de ne pas suivre la loi.
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11 Chapitre 11 : La loi renversée ; le Nouveau Testament promis et délivré par Dieu.
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12 Chapitre 12 : Les Juifs violent la loi éternelle et interprètent mal celle de Moïse.
-
13 Chapitre 13 : Isaïe enseigne que les péchés sont pardonnés par le sang du Christ.
-
14 Chapitre 14 : - La justice ne se trouve pas dans les rites juifs, mais dans la transformation du cœur donnée par le baptême du Christ.
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15 Chapitre 15 : En quoi consiste le vrai jeûne
-
16 Chapitre 16 : La circoncision était un symbole pour l'exil des Juifs en raison de leurs actions néfastes à l'égard du Christ et des chrétiens.
-
17 Chapitre 17 : Les Juifs ont envoyé des gens dans le monde entier pour répandre des calomnies sur les chrétiens.
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18 Chapitre 18 : Les chrétiens suivraient la loi s'ils n'en comprenaient pas le but.
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19 Chapitre 19 : La circoncision n'était pas connue avant Abraham. La loi a été introduite par Moïse à cause de leur entêtement.
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20 Chapitre 20 : Pourquoi certaines viandes sont-elles recommandées ?
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21 Chapitre 21 : Les sabbats ont été établis à cause des péchés des gens, et non comme un acte de justice.
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22 Chapitre 22 : Il en va de même pour les sacrifices et les offrandes.
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23 Chapitre 23 : Comment l'interprétation juive de la loi offense Dieu
-
24 Chapitre 24 : La supériorité de la circoncision chrétienne
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25 Chapitre 25 : L'orgueil vide des Juifs d'être descendants d'Abraham
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26 Chapitre 26 : Pas de salut pour les Juifs si ce n'est par le Christ.
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27 Chapitre 27 : Pourquoi Dieu a enseigné les mêmes choses par les prophètes et par Moïse.
-
28 Chapitre 28 : La vraie justice est obtenue par le Christ.
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29 Chapitre 29:-Le Christ est insignifiant pour ceux qui suivent la loi.
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30 Chapitre 30 : Les chrétiens possèdent la vraie justice
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31 Chapitre 31 : Si la puissance du Christ est si grande maintenant, combien plus grande sera-t-elle à la seconde venue !
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32 Chapitre 32 : Trypho affirme que Daniel décrit le Christ comme glorieux, Justin distingue deux arrivées.
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33 Chapitre 33:-Ps. 110 : Ne se réfère pas à Ézéchias. Cela prouve que le Christ a d'abord été humble, puis qu'il sera glorieux.
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34 Chapitre 34 : Le Psaume 72 ne s'applique pas à Salomon, dont les échecs font trembler les chrétiens.
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35 Chapitre 35 : Les hérétiques renforcent la foi des catholiques.
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36 Chapitre 36 : Il prouve que le Christ est appelé Seigneur des armées.
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37 Chapitre 37 : La même chose est prouvée par d'autres psaumes.
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38 Chapitre 38 : Le Juif est gêné par l'affirmation selon laquelle le Christ est adoré. Néanmoins, Justin la valide en s'appuyant sur le Psaume 45.
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39 Chapitre 39 : L'hostilité des juifs à l'égard des chrétiens qui ont ces convictions et les différences significatives entre les deux.
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40 Chapitre 40 : Il revient sur les lois bibliques (mosaïques) et démontre qu'elles symbolisent des aspects liés au Christ.
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41 Chapitre 41 : L'offrande de fleur de farine était un symbole de l'Eucharistie.
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42 Chapitre 42 : Les cloches sur la robe du prêtre symbolisent les apôtres.
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43 Chapitre 43 : Il conclut que la loi s'est achevée avec le Christ, né de la Vierge.
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44 Chapitre 44 : Les Juifs s'assurent faussement du salut, qui ne peut être obtenu que par le Christ.
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45 Chapitre 45 : Ceux qui ont été vertueux avant et pendant la loi seront sauvés par le Christ.
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46 Chapitre 46:-Tryphe demande si une personne qui suit encore la loi sera sauvée. Justin montre qu'elle ne contribue pas à la justice.
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47 Chapitre 47 : Justin communique avec les chrétiens qui suivent la loi. Un grand nombre de catholiques ne le font pas.
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48 Chapitre 48 : Avant de prouver la divinité du Christ, Trypho demande la confirmation qu'il est bien le Christ.
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49 Chapitre 49 : S'adressant à ceux qui soutiennent qu'Élie n'est pas encore arrivé, il explique qu'il est le précurseur de la première venue.
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50 Chapitre 50 : Il est prouvé, d'après Ésaïe, que Jean est le précurseur du Christ.
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51 Chapitre 51 : Preuve de l'accomplissement de cette prophétie.
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52 Chapitre 52 : Jacob a prédit deux venues du Christ.
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53 Chapitre 53 : Jacob a prédit que le Christ monterait sur un âne, et Zacharie l'a confirmé.
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54 Chapitre 54 : Ce que signifie le sang du raisin.
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55 Chapitre 55 : Trypho demande la preuve que le Christ est Dieu, sans utiliser de métaphores, et Justin promet de la fournir.
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56 Chapitre 56 : Le Dieu qui est apparu à Moïse est différent de Dieu le Père.
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57 Chapitre 57 : Le Juif s'interroge - Pourquoi est-il dit qu'il a mangé s'il est Dieu ? Réponse de Justin.
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58 Chapitre 58 : La même chose est prouvée par les visions qui apparurent à Jacob.
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59 Chapitre 59 : Dieu, séparé du Père, converse avec Moïse.
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60 Chapitre 60 : Opinions juives sur celui qui est apparu dans le buisson.
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61 Chapitre 61 - La sagesse est produite par le Père, comme le feu par le feu.
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62 Chapitre 62 : La phrase "Créons l'humanité" s'aligne sur les enseignements des Proverbes.
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63 Chapitre 63 : Il est prouvé que ce Dieu s'est incarné.
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64 Chapitre 64 : Justin fournit des preuves supplémentaires au Juif qui nie avoir besoin de ce Christ.
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65 Chapitre 65 : Le Juif affirme que Dieu ne partage sa gloire avec personne. Justin clarifie l'Écriture.
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66 Chapitre 66 : Il prouve à partir d'Isaïe que Dieu est né d'une vierge.
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67 Chapitre 67 : Trypho compare Jésus à Persée ; il préférerait dire que Jésus a été choisi pour être le Christ en raison de son observance de la loi. Justin discute de la loi dans son ancien contexte.
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68 Chapitre 68 : Il se plaint de l'entêtement de Trypho ; il répond à son objection ; il accuse les Juifs de malhonnêteté.
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69 Chapitre 69 : Le diable, imitant la vérité, a créé des histoires sur Bacchus, Hercule et Esculape.
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70 Chapitre 70 : Les mystères de Mithra sont aussi des distorsions des prophéties de Daniel et d'Isaïe.
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71 Chapitre 71 : Les Juifs rejettent l'interprétation des 70 et en ont supprimé certaines sections
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72 Chapitre 72 : Les Juifs ont supprimé des passages d'Esdras et de Jérémie.
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73 Chapitre 73 : "Du bois" a été supprimé du Psaume 96 :
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74 Chapitre 74 : Le début du psaume 96 est attribué au Père par Trypho, mais il se réfère au Christ par les mots : "Déclarez sa gloire parmi les nations, le Seigneur", et ainsi de suite.
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75 Chapitre 75 : Preuve que Jésus était le nom de Dieu dans le livre de l'Exode.
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76 Chapitre 76 : Prouver la même majesté et la même gouvernance du Christ à partir d'autres passages
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77 Chapitre 77 : Il revient pour expliquer la prophétie d'Ésaïe.
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78 Chapitre 78 : Il démontre que cette prophétie ne s'aligne que sur le Christ, en s'appuyant sur les écrits suivants.
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79 Chapitre 79 : Il prouve à Trypho que les mauvais anges se sont rebellés contre Dieu.
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80 Chapitre 80 : Le point de vue de Justin sur le règne de mille ans et son rejet par de nombreux catholiques.
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81 Chapitre 81 : Il tente d'étayer ce point de vue à partir d'Isaïe et de l'Apocalypse.
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82 Chapitre 82 : Les capacités prophétiques des Juifs ont été transmises aux chrétiens.
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83 Chapitre 83 : Preuve que le psaume "L'Éternel dit à mon Éternel", etc., ne s'applique pas à Ézéchias.
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84 Chapitre 84 : La prophétie "Voici une vierge", etc. ne s'applique qu'au Christ.
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85 Chapitre 85 : Il prouve que le Christ est le Seigneur des armées à partir du Psaume 24 et de son autorité sur les démons.
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86 Chapitre 86 : Divers symboles de l'Ancien Testament représentent la croix par laquelle le Christ a régné.
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87 Chapitre 87 : Trypho conteste ces paroles : "Et s'appuiera sur lui", etc. Justin fournit une explication.
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88 Chapitre 88 : Le Christ n'a pas reçu le Saint-Esprit à cause de la pauvreté.
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89 Chapitre 89 : La croix est la seule chose qui offense Trypho à cause de la malédiction, mais elle prouve que Jésus est le Messie.
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90 Chapitre 90 : Les mains étendues de Moïse représentaient la croix avant l'heure
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91 Chapitre 91 : La croix a été prédite dans les bénédictions de Joseph et dans le serpent qui a été élevé.
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92 Chapitre 92 : Si l'on ne comprend pas les Ecritures à travers la grâce abondante de Dieu, il ne semble pas que Dieu ait toujours enseigné la même justice.
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93 Chapitre 93 : Le même type de justice est donné à tous. Le Christ la résume en deux commandements.
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94 Chapitre 94 : La signification de la malédiction de l'accrochage à un arbre
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95 Chapitre 95 : Le Christ a accepté la malédiction qui nous était destinée
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96 Chapitre 96:- Cette malédiction était une prédiction des actions que les Juifs allaient entreprendre.
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97 Chapitre 97 : D'autres prophéties sur la croix du Christ
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98 Chapitre 98 : Les prédictions du Christ dans le Psaume 22
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99 Chapitre 99 : Le début du psaume contient les paroles de mort du Christ.
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100 Chapitre 100 : La signification des termes "Jacob", "Israël" et "Fils de l'homme" utilisés pour désigner le Christ.
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101 Chapitre 101 : Le Christ attribue toutes choses au Père
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102 Chapitre 102 : La prophétie des événements survenus à la naissance du Christ et la raison pour laquelle Dieu l'a permise.
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103 Chapitre 103 : Les pharisiens sont représentés par les taureaux : Le lion rugissant symbolise Hérode ou le diable.
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104 Chapitre 104 : Les détails de la mort du Christ sont prédits dans ce psaume.
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105 Chapitre 105 : Le psaume prédit également la crucifixion et le thème des dernières prières du Christ sur terre.
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106 Chapitre 106 : La résurrection du Christ est prédite à la fin du psaume.
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107 Chapitre 107 : L'histoire de Jonas nous enseigne la même chose.
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108 Chapitre 108 : La résurrection du Christ n'a pas converti les Juifs. Au contraire, ils ont envoyé des gens dans le monde entier pour l'accuser.
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109 Chapitre 109 : Michée a prédit la conversion des païens
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110 Chapitre 110 : Une partie de la prophétie déjà accomplie par les chrétiens : Le reste s'accomplira à la seconde venue.
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111 Chapitre 111 : Les deux arrivées sont symbolisées par les deux boucs. Autres symboles de la première arrivée, où les païens sont libérés par le sang du Christ.
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112 Chapitre 112 : Les juifs interprètent ces symboles de manière superficielle et faible, en ne s'intéressant qu'à des questions insignifiantes.
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113 Chapitre 113 : Josué, symbole du Christ.
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114 Chapitre 114 : Quelques lignes directrices pour comprendre les enseignements du Christ. La pratique de la circoncision juive diffère grandement du rituel du baptême chrétien.
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115 Chapitre 115 : La prophétie sur les chrétiens dans Zacharie. L'approche malveillante des juifs dans les débats.
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116 Chapitre 116 : Démontrer comment cette prophétie s'applique aux chrétiens.
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117 Chapitre 117 : La prophétie de Malachie sur les sacrifices des chrétiens. Elle ne peut être interprétée comme se référant aux prières des Juifs dispersés.
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118 Chapitre 118 : Il exhorte à la repentance avant l'arrivée du Christ, en qui les chrétiens, en tant que croyants, sont beaucoup plus pieux que les juifs.
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119 Chapitre 119 : Les chrétiens sont le peuple sacré promis à Abraham. Ils ont été convoqués comme Abraham.
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120 Chapitre 120 : Les chrétiens ont été promis à Isaac, Jacob et Juda.
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121 Chapitre 121 : La croyance des païens en Jésus prouve qu'il est le Messie.
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122 Chapitre 122 : Les Juifs interprètent ce passage comme s'il s'agissait des prosélytes, sans justification.
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123 Chapitre 123 : Les interprétations absurdes des Juifs. Les chrétiens sont le véritable Israël.
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124 Chapitre 124 : Les chrétiens sont les enfants de Dieu.
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125 Chapitre 125 : Il explique la signification du mot Israël et son rapport avec le Christ.
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126 Chapitre 126 : Les différents noms du Christ selon ses deux natures. Cela démontre qu'il est Dieu et qu'il est apparu aux patriarches.
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127 Chapitre 127 : Ces versets de l'Écriture ne se réfèrent pas au Père, mais à la Parole.
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128 Chapitre 128 : La Parole est délivrée non pas comme une force sans vie, mais comme une personne née de l'essence du Père.
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129 Chapitre 129 : Cela est confirmé par d'autres passages de l'Écriture.
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130 Chapitre 130 : Il revient sur la conversion des non-Juifs et démontre qu'elle était prévue.
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131 Chapitre 131 : La plus grande fidélité à Dieu des païens convertis au Christ par rapport aux juifs.
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132 Chapitre 132 : Le pouvoir significatif du nom de Jésus dans l'Ancien Testament
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133 Chapitre 133 : L'insensibilité des Juifs pour lesquels les chrétiens prient.
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134 Chapitre 134 : Les mariages de Jacob représentent l'Église.
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135 Chapitre 135 : Le Christ est le roi d'Israël, et les chrétiens sont la race israélite.
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136 Chapitre 136 : Les Juifs, en reniant le Christ, ont renié Dieu qui l'a envoyé.
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137 Chapitre 137 : - Il exhorte les Juifs à se convertir.
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138 Chapitre 138 : Noé est un symbole du Christ, qui nous a rajeunis par l'eau, la foi et le bois [c'est-à-dire la croix].
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139 Chapitre 139 : Les bénédictions et les malédictions prédites par Noé étaient des prophéties de l'avenir
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140 Chapitre 140 : Tous sont libres en Christ. L'espoir de salut des Juifs est vain parce qu'ils sont descendants d'Abraham.
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141 Chapitre 141 : Le libre arbitre chez les humains et les anges.
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142 Chapitre 142 : Les Juifs expriment leur gratitude et quittent Justin.
Dialogue avec Trypho
Chapitre 119 : Les chrétiens sont le peuple sacré promis à Abraham. Ils ont été convoqués comme Abraham.
Then I said again, “Would you suppose, sirs, that we could ever have understood these matters in the Scriptures, if we had not received grace to discern by the will of Him whose pleasure it was? in order that the saying of Moses might come to pass, ‘They provoked me with strange [gods], they provoked me to anger with their abominations. They sacrificed to demons whom they knew not; new gods that came newly up, whom their fathers knew not. Thou hast forsaken God that begat thee, and forgotten God that brought thee up. And the Lord saw, and was jealous, and was provoked to anger by reason of the rage of His sons and daughters: and He said, I will turn My face away from them, and I will show what shall come on them at the last; for it is a very froward generation, children in whom is no faith. They have moved Me to jealousy with that which is not God, they have provoked Me to anger with their idols; and I will move them to jealousy with that which is not a nation, I will provoke them to anger with a foolish people. For a fire is kindled from Mine anger, and it shall burn to Hades. It shall consume the earth and her increase, and set on fire the foundations of the mountains; I will heap mischief on them.’ And after that Righteous One was put to death, we flourished as another people, and shot forth as new and prosperous corn; as the prophets said, ‘And many nations shall betake themselves to the Lord in that day for a people: and they shall dwell in the midst of all the earth.’ But we are not only a people, but also a holy people, as we have shown already. ‘And they shall call them the holy people, redeemed by the Lord.’ Therefore we are not a people to be despised, nor a barbarous race, nor such as the Carian and Phrygian nations; but God has even chosen us, and He has become manifest to those who asked not after Him. ‘Behold, I am God,’ He says, ‘to the nation which called not on My name.’ For this is that nation which God of old promised to Abraham, when He declared that He would make him a father of many nations; not meaning, however, the Arabians, or Egyptians, or Idumæans, since Ishmael became the father of a mighty nation, and so did Esau; and there is now a great multitude of Ammonites. Noah, moreover, was the father of Abraham, and in fact of all men; and others were the progenitors of others. What larger measure of grace, then, did Christ bestow on Abraham? This, namely, that He called him with His voice by the like calling, telling him to quit the land wherein he dwelt. And He has called all of us by that voice, and we have left already the way of living in which we used to spend our days, passing our time in evil after the fashions of the other inhabitants of the earth; and along with Abraham we shall inherit the holy land, when we shall receive the inheritance for an endless eternity, being children of Abraham through the like faith. For as he believed the voice of God, and it was imputed to him for righteousness, in like manner we, having believed God’s voice spoken by the apostles of Christ, and promulgated to us by the prophets, have renounced even to death all the things of the world. Accordingly, He promises to him a nation of similar faith, God-fearing, righteous, and delighting the Father; but it is not you, ‘in whom is no faith.’
Dialogue avec Trypho
Works
- 1 Première épître aux Corinthiens
- 2 Épître à Diognète
- 3 Épître aux Philippiens
- 4 Le martyre de Polycarpe
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Le martyre d'Ignace
- 16 L'épître de Barnabé
- 17 Fragments
- 18 Les premières excuses
- 19 La deuxième apologie
- 20 Dialogue avec Trypho
- 21 Le discours aux Grecs
- 22 Discours d'exhortation aux Grecs
- 23 Sur le seul gouvernement de Dieu
- 24 Sur la résurrection, fragments
- 25 Autres fragments des écrits perdus de Justin
- 26 Le martyre de Justin Martyr
- 27 Contre les hérésies : Livre I
- 28 Contre les hérésies : Livre II
- 29 Contre les hérésies : Livre III
- 30 Contre les hérésies : Livre IV
- 31 Contre les hérésies : Livre V
- 32 Fragments des écrits perdus d'Irénée
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 Chapitre 1 : Introduction
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2 Chapitre 2 : Justin décrit ses études de philosophie.
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3 Chapitre 3 : Justin décrit comment il s'est converti.
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4 Chapitre 4 : L'âme ne peut pas voir Dieu par elle-même
-
5 Chapitre 5 : L'âme n'est pas naturellement immortelle.
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6 Chapitre 6 : Platon et les autres philosophes n'étaient pas conscients de ces choses
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7 Chapitre 7 : Les prophètes sont la seule source de vérité
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8 Chapitre 8 : Justin est enflammé par l'amour du Christ grâce à sa conversation.
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9 Chapitre 9 : Les chrétiens n'ont pas cru à des histoires sans fondement.
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10 Chapitre 10 : Trypho reproche aux chrétiens de ne pas suivre la loi.
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11 Chapitre 11 : La loi renversée ; le Nouveau Testament promis et délivré par Dieu.
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12 Chapitre 12 : Les Juifs violent la loi éternelle et interprètent mal celle de Moïse.
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13 Chapitre 13 : Isaïe enseigne que les péchés sont pardonnés par le sang du Christ.
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14 Chapitre 14 : - La justice ne se trouve pas dans les rites juifs, mais dans la transformation du cœur donnée par le baptême du Christ.
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15 Chapitre 15 : En quoi consiste le vrai jeûne
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16 Chapitre 16 : La circoncision était un symbole pour l'exil des Juifs en raison de leurs actions néfastes à l'égard du Christ et des chrétiens.
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17 Chapitre 17 : Les Juifs ont envoyé des gens dans le monde entier pour répandre des calomnies sur les chrétiens.
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18 Chapitre 18 : Les chrétiens suivraient la loi s'ils n'en comprenaient pas le but.
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19 Chapitre 19 : La circoncision n'était pas connue avant Abraham. La loi a été introduite par Moïse à cause de leur entêtement.
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20 Chapitre 20 : Pourquoi certaines viandes sont-elles recommandées ?
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21 Chapitre 21 : Les sabbats ont été établis à cause des péchés des gens, et non comme un acte de justice.
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22 Chapitre 22 : Il en va de même pour les sacrifices et les offrandes.
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23 Chapitre 23 : Comment l'interprétation juive de la loi offense Dieu
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24 Chapitre 24 : La supériorité de la circoncision chrétienne
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25 Chapitre 25 : L'orgueil vide des Juifs d'être descendants d'Abraham
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26 Chapitre 26 : Pas de salut pour les Juifs si ce n'est par le Christ.
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27 Chapitre 27 : Pourquoi Dieu a enseigné les mêmes choses par les prophètes et par Moïse.
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28 Chapitre 28 : La vraie justice est obtenue par le Christ.
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29 Chapitre 29:-Le Christ est insignifiant pour ceux qui suivent la loi.
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30 Chapitre 30 : Les chrétiens possèdent la vraie justice
-
31 Chapitre 31 : Si la puissance du Christ est si grande maintenant, combien plus grande sera-t-elle à la seconde venue !
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32 Chapitre 32 : Trypho affirme que Daniel décrit le Christ comme glorieux, Justin distingue deux arrivées.
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33 Chapitre 33:-Ps. 110 : Ne se réfère pas à Ézéchias. Cela prouve que le Christ a d'abord été humble, puis qu'il sera glorieux.
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34 Chapitre 34 : Le Psaume 72 ne s'applique pas à Salomon, dont les échecs font trembler les chrétiens.
-
35 Chapitre 35 : Les hérétiques renforcent la foi des catholiques.
-
36 Chapitre 36 : Il prouve que le Christ est appelé Seigneur des armées.
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37 Chapitre 37 : La même chose est prouvée par d'autres psaumes.
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38 Chapitre 38 : Le Juif est gêné par l'affirmation selon laquelle le Christ est adoré. Néanmoins, Justin la valide en s'appuyant sur le Psaume 45.
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39 Chapitre 39 : L'hostilité des juifs à l'égard des chrétiens qui ont ces convictions et les différences significatives entre les deux.
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40 Chapitre 40 : Il revient sur les lois bibliques (mosaïques) et démontre qu'elles symbolisent des aspects liés au Christ.
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41 Chapitre 41 : L'offrande de fleur de farine était un symbole de l'Eucharistie.
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42 Chapitre 42 : Les cloches sur la robe du prêtre symbolisent les apôtres.
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43 Chapitre 43 : Il conclut que la loi s'est achevée avec le Christ, né de la Vierge.
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44 Chapitre 44 : Les Juifs s'assurent faussement du salut, qui ne peut être obtenu que par le Christ.
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45 Chapitre 45 : Ceux qui ont été vertueux avant et pendant la loi seront sauvés par le Christ.
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46 Chapitre 46:-Tryphe demande si une personne qui suit encore la loi sera sauvée. Justin montre qu'elle ne contribue pas à la justice.
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47 Chapitre 47 : Justin communique avec les chrétiens qui suivent la loi. Un grand nombre de catholiques ne le font pas.
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48 Chapitre 48 : Avant de prouver la divinité du Christ, Trypho demande la confirmation qu'il est bien le Christ.
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49 Chapitre 49 : S'adressant à ceux qui soutiennent qu'Élie n'est pas encore arrivé, il explique qu'il est le précurseur de la première venue.
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50 Chapitre 50 : Il est prouvé, d'après Ésaïe, que Jean est le précurseur du Christ.
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51 Chapitre 51 : Preuve de l'accomplissement de cette prophétie.
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52 Chapitre 52 : Jacob a prédit deux venues du Christ.
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53 Chapitre 53 : Jacob a prédit que le Christ monterait sur un âne, et Zacharie l'a confirmé.
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54 Chapitre 54 : Ce que signifie le sang du raisin.
-
55 Chapitre 55 : Trypho demande la preuve que le Christ est Dieu, sans utiliser de métaphores, et Justin promet de la fournir.
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56 Chapitre 56 : Le Dieu qui est apparu à Moïse est différent de Dieu le Père.
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57 Chapitre 57 : Le Juif s'interroge - Pourquoi est-il dit qu'il a mangé s'il est Dieu ? Réponse de Justin.
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58 Chapitre 58 : La même chose est prouvée par les visions qui apparurent à Jacob.
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59 Chapitre 59 : Dieu, séparé du Père, converse avec Moïse.
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60 Chapitre 60 : Opinions juives sur celui qui est apparu dans le buisson.
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61 Chapitre 61 - La sagesse est produite par le Père, comme le feu par le feu.
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62 Chapitre 62 : La phrase "Créons l'humanité" s'aligne sur les enseignements des Proverbes.
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63 Chapitre 63 : Il est prouvé que ce Dieu s'est incarné.
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64 Chapitre 64 : Justin fournit des preuves supplémentaires au Juif qui nie avoir besoin de ce Christ.
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65 Chapitre 65 : Le Juif affirme que Dieu ne partage sa gloire avec personne. Justin clarifie l'Écriture.
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66 Chapitre 66 : Il prouve à partir d'Isaïe que Dieu est né d'une vierge.
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67 Chapitre 67 : Trypho compare Jésus à Persée ; il préférerait dire que Jésus a été choisi pour être le Christ en raison de son observance de la loi. Justin discute de la loi dans son ancien contexte.
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68 Chapitre 68 : Il se plaint de l'entêtement de Trypho ; il répond à son objection ; il accuse les Juifs de malhonnêteté.
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69 Chapitre 69 : Le diable, imitant la vérité, a créé des histoires sur Bacchus, Hercule et Esculape.
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70 Chapitre 70 : Les mystères de Mithra sont aussi des distorsions des prophéties de Daniel et d'Isaïe.
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71 Chapitre 71 : Les Juifs rejettent l'interprétation des 70 et en ont supprimé certaines sections
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72 Chapitre 72 : Les Juifs ont supprimé des passages d'Esdras et de Jérémie.
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73 Chapitre 73 : "Du bois" a été supprimé du Psaume 96 :
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74 Chapitre 74 : Le début du psaume 96 est attribué au Père par Trypho, mais il se réfère au Christ par les mots : "Déclarez sa gloire parmi les nations, le Seigneur", et ainsi de suite.
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75 Chapitre 75 : Preuve que Jésus était le nom de Dieu dans le livre de l'Exode.
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76 Chapitre 76 : Prouver la même majesté et la même gouvernance du Christ à partir d'autres passages
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77 Chapitre 77 : Il revient pour expliquer la prophétie d'Ésaïe.
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78 Chapitre 78 : Il démontre que cette prophétie ne s'aligne que sur le Christ, en s'appuyant sur les écrits suivants.
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79 Chapitre 79 : Il prouve à Trypho que les mauvais anges se sont rebellés contre Dieu.
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80 Chapitre 80 : Le point de vue de Justin sur le règne de mille ans et son rejet par de nombreux catholiques.
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81 Chapitre 81 : Il tente d'étayer ce point de vue à partir d'Isaïe et de l'Apocalypse.
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82 Chapitre 82 : Les capacités prophétiques des Juifs ont été transmises aux chrétiens.
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83 Chapitre 83 : Preuve que le psaume "L'Éternel dit à mon Éternel", etc., ne s'applique pas à Ézéchias.
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84 Chapitre 84 : La prophétie "Voici une vierge", etc. ne s'applique qu'au Christ.
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85 Chapitre 85 : Il prouve que le Christ est le Seigneur des armées à partir du Psaume 24 et de son autorité sur les démons.
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86 Chapitre 86 : Divers symboles de l'Ancien Testament représentent la croix par laquelle le Christ a régné.
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87 Chapitre 87 : Trypho conteste ces paroles : "Et s'appuiera sur lui", etc. Justin fournit une explication.
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88 Chapitre 88 : Le Christ n'a pas reçu le Saint-Esprit à cause de la pauvreté.
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89 Chapitre 89 : La croix est la seule chose qui offense Trypho à cause de la malédiction, mais elle prouve que Jésus est le Messie.
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90 Chapitre 90 : Les mains étendues de Moïse représentaient la croix avant l'heure
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91 Chapitre 91 : La croix a été prédite dans les bénédictions de Joseph et dans le serpent qui a été élevé.
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92 Chapitre 92 : Si l'on ne comprend pas les Ecritures à travers la grâce abondante de Dieu, il ne semble pas que Dieu ait toujours enseigné la même justice.
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93 Chapitre 93 : Le même type de justice est donné à tous. Le Christ la résume en deux commandements.
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94 Chapitre 94 : La signification de la malédiction de l'accrochage à un arbre
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95 Chapitre 95 : Le Christ a accepté la malédiction qui nous était destinée
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96 Chapitre 96:- Cette malédiction était une prédiction des actions que les Juifs allaient entreprendre.
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97 Chapitre 97 : D'autres prophéties sur la croix du Christ
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98 Chapitre 98 : Les prédictions du Christ dans le Psaume 22
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99 Chapitre 99 : Le début du psaume contient les paroles de mort du Christ.
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100 Chapitre 100 : La signification des termes "Jacob", "Israël" et "Fils de l'homme" utilisés pour désigner le Christ.
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101 Chapitre 101 : Le Christ attribue toutes choses au Père
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102 Chapitre 102 : La prophétie des événements survenus à la naissance du Christ et la raison pour laquelle Dieu l'a permise.
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103 Chapitre 103 : Les pharisiens sont représentés par les taureaux : Le lion rugissant symbolise Hérode ou le diable.
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104 Chapitre 104 : Les détails de la mort du Christ sont prédits dans ce psaume.
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105 Chapitre 105 : Le psaume prédit également la crucifixion et le thème des dernières prières du Christ sur terre.
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106 Chapitre 106 : La résurrection du Christ est prédite à la fin du psaume.
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107 Chapitre 107 : L'histoire de Jonas nous enseigne la même chose.
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108 Chapitre 108 : La résurrection du Christ n'a pas converti les Juifs. Au contraire, ils ont envoyé des gens dans le monde entier pour l'accuser.
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109 Chapitre 109 : Michée a prédit la conversion des païens
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110 Chapitre 110 : Une partie de la prophétie déjà accomplie par les chrétiens : Le reste s'accomplira à la seconde venue.
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111 Chapitre 111 : Les deux arrivées sont symbolisées par les deux boucs. Autres symboles de la première arrivée, où les païens sont libérés par le sang du Christ.
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112 Chapitre 112 : Les juifs interprètent ces symboles de manière superficielle et faible, en ne s'intéressant qu'à des questions insignifiantes.
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113 Chapitre 113 : Josué, symbole du Christ.
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114 Chapitre 114 : Quelques lignes directrices pour comprendre les enseignements du Christ. La pratique de la circoncision juive diffère grandement du rituel du baptême chrétien.
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115 Chapitre 115 : La prophétie sur les chrétiens dans Zacharie. L'approche malveillante des juifs dans les débats.
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116 Chapitre 116 : Démontrer comment cette prophétie s'applique aux chrétiens.
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117 Chapitre 117 : La prophétie de Malachie sur les sacrifices des chrétiens. Elle ne peut être interprétée comme se référant aux prières des Juifs dispersés.
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118 Chapitre 118 : Il exhorte à la repentance avant l'arrivée du Christ, en qui les chrétiens, en tant que croyants, sont beaucoup plus pieux que les juifs.
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119 Chapitre 119 : Les chrétiens sont le peuple sacré promis à Abraham. Ils ont été convoqués comme Abraham.
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120 Chapitre 120 : Les chrétiens ont été promis à Isaac, Jacob et Juda.
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121 Chapitre 121 : La croyance des païens en Jésus prouve qu'il est le Messie.
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122 Chapitre 122 : Les Juifs interprètent ce passage comme s'il s'agissait des prosélytes, sans justification.
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123 Chapitre 123 : Les interprétations absurdes des Juifs. Les chrétiens sont le véritable Israël.
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124 Chapitre 124 : Les chrétiens sont les enfants de Dieu.
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125 Chapitre 125 : Il explique la signification du mot Israël et son rapport avec le Christ.
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126 Chapitre 126 : Les différents noms du Christ selon ses deux natures. Cela démontre qu'il est Dieu et qu'il est apparu aux patriarches.
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127 Chapitre 127 : Ces versets de l'Écriture ne se réfèrent pas au Père, mais à la Parole.
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128 Chapitre 128 : La Parole est délivrée non pas comme une force sans vie, mais comme une personne née de l'essence du Père.
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129 Chapitre 129 : Cela est confirmé par d'autres passages de l'Écriture.
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130 Chapitre 130 : Il revient sur la conversion des non-Juifs et démontre qu'elle était prévue.
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131 Chapitre 131 : La plus grande fidélité à Dieu des païens convertis au Christ par rapport aux juifs.
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132 Chapitre 132 : Le pouvoir significatif du nom de Jésus dans l'Ancien Testament
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133 Chapitre 133 : L'insensibilité des Juifs pour lesquels les chrétiens prient.
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134 Chapitre 134 : Les mariages de Jacob représentent l'Église.
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135 Chapitre 135 : Le Christ est le roi d'Israël, et les chrétiens sont la race israélite.
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136 Chapitre 136 : Les Juifs, en reniant le Christ, ont renié Dieu qui l'a envoyé.
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137 Chapitre 137 : - Il exhorte les Juifs à se convertir.
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138 Chapitre 138 : Noé est un symbole du Christ, qui nous a rajeunis par l'eau, la foi et le bois [c'est-à-dire la croix].
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139 Chapitre 139 : Les bénédictions et les malédictions prédites par Noé étaient des prophéties de l'avenir
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140 Chapitre 140 : Tous sont libres en Christ. L'espoir de salut des Juifs est vain parce qu'ils sont descendants d'Abraham.
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141 Chapitre 141 : Le libre arbitre chez les humains et les anges.
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142 Chapitre 142 : Les Juifs expriment leur gratitude et quittent Justin.