Dialogue avec Trypho

Chapitre 100 : La signification des termes "Jacob", "Israël" et "Fils de l'homme" utilisés pour désigner le Christ.

Ce qui suit - "Mais toi, la louange d'Israël, tu habites le lieu saint" - indique qu'il va faire quelque chose de louable et d'étonnant, puisqu'il va ressusciter d'entre les morts le troisième jour après la crucifixion ; et cela, il l'a reçu du Père. J'ai déjà montré que le Christ est appelé à la fois Jacob et Israël ; et j'ai prouvé que ce n'est pas seulement dans les bénédictions de Joseph et de Juda que les choses le concernant ont été annoncées mystérieusement, mais aussi dans l'Évangile, où il est écrit qu'il a dit : "Tout m'a été remis par la main de Dieu : "Tout m'a été remis par mon Père" et "Personne ne connaît le Père, sinon le Fils, ni le Fils, sinon le Père et ceux à qui le Fils veut le révéler". Il nous a révélé tout ce que nous avons compris par sa grâce dans les Écritures, de sorte que nous le connaissons comme le premier-né de Dieu, existant avant toute création, et comme le Fils des patriarches, puisqu'il a pris chair par la Vierge de leur lignée et qu'il a accepté de devenir un homme, dépourvu d'apparence, déshonoré et soumis à la souffrance. C'est pourquoi il a dit, en parlant de ses souffrances futures : "Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les pharisiens et les scribes, qu'il soit crucifié et qu'il ressuscite le troisième jour. Il s'est désigné lui-même comme le Fils de l'homme, soit en raison de sa naissance par la Vierge, qui était, comme je l'ai dit, de la famille de David, Jacob, Isaac et Abraham, soit parce qu'Adam était le père de lui-même et de ces personnages antérieurs dont Marie est issue. Nous savons que les pères des femmes sont aussi les pères des enfants que portent leurs filles. Le Christ a appelé l'un de ses disciples, précédemment nommé Simon-Pierre, parce qu'il l'avait reconnu comme étant le Christ, le Fils de Dieu, par révélation de son Père : Et puisque, dans les écrits de ses apôtres, il est dit qu'il est le Fils de Dieu, et puisque nous l'appelons le Fils, nous comprenons qu'il est né avant toute création, du Père, par sa puissance et sa volonté (puisque les écrits des prophètes le désignent de diverses manières comme la Sagesse, le Jour, l'Orient, l'Épée, la Pierre, la Verge, Jacob et Israël) ; et qu'il est devenu homme par la Vierge, afin que la désobéissance commencée par le serpent puisse être annulée de la même manière qu'elle a commencé. Ève, qui était vierge et sans tache, ayant reçu la parole du serpent, a engendré la désobéissance et la mort. Mais la Vierge Marie a reçu la foi et la joie lorsque l'ange Gabriel lui a annoncé la bonne nouvelle que l'Esprit du Seigneur viendrait sur elle, que la puissance du Très-Haut la couvrirait de son ombre et que, par conséquent, le Saint qui naîtrait d'elle serait le Fils de Dieu ; et elle a répondu : "Qu'il m'advienne selon ta parole". C'est par elle qu'est né Celui dont nous avons démontré que tant d'Ecritures parlent, et par lequel Dieu détruit à la fois le serpent et les anges et les hommes qui lui ressemblent, tout en accordant la délivrance de la mort à ceux qui se repentent de leur méchanceté et qui croient en Lui.

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