Dialogue avec Trypho

Chapitre 91 : La croix a été prédite dans les bénédictions de Joseph et dans le serpent qui a été élevé.

Et Dieu, par l'intermédiaire de Moïse, révèle une autre manière dont le mystère de la croix est puissant, comme le montre la bénédiction reçue par Joseph : Son pays est béni par le Seigneur, pour les saisons du ciel, les rosées, les sources profondes du sous-sol, les fruits opportuns du soleil, les mois à venir, les hauteurs des montagnes et des collines éternelles, les fleuves qui coulent toujours, et les fruits de l'abondance de la terre. Que les bénédictions de Celui qui est apparu dans le buisson viennent sur la tête et la couronne de Joseph. Qu'il soit honoré parmi ses frères ; sa beauté est comme le premier-né d'un taureau ; ses cornes sont comme celles d'une licorne : avec elles, il poussera les nations d'un bout à l'autre de la terre.

Personne ne peut prétendre ou prouver que les cornes d'une licorne symbolisent autre chose que le type qui représente la croix. En effet, une poutre se tient debout, le point le plus haut élevé en corne, tandis qu'une autre poutre s'y emboîte, faisant apparaître les extrémités comme des cornes jointes à la corne principale. La partie fixée au centre, où sont suspendus les crucifiés, se présente aussi comme une corne ; elle ressemble à une corne jointe et fixée aux autres cornes. La phrase : "C'est par elles qu'il poussera les nations d'un bout à l'autre de la terre" signifie ce qui se passe actuellement parmi toutes les nations. Par la puissance de ce mystère, les peuples de toutes les nations ont été poussés, c'est-à-dire qu'ils ont été remués dans leur cœur, se détournant des idoles sans valeur et des démons pour servir Dieu. Mais cette même figure est montrée pour la destruction et la condamnation des incroyants, tout comme Amalek a été vaincu et Israël a été victorieux lorsqu'ils ont quitté l'Égypte, au moyen des mains tendues de Moïse et du nom de Jésus (Josué), d'après lequel le fils de Noun a été nommé.

Il semble que le symbole et le signe opposés aux serpents qui mordaient Israël étaient destinés au salut de ceux qui croient que la mort a été déclarée pour venir plus tard au serpent par celui qui devait être crucifié, et au salut de ceux qui, mordus par le serpent, se sont tournés vers celui qui a envoyé son Fils dans le monde pour qu'il soit crucifié. L'Esprit de prophétie, par l'intermédiaire de Moïse, ne nous a pas appris à croire au serpent, car il montre qu'il a été maudit par Dieu dès le commencement ; et dans Isaïe, il nous dit qu'il sera tué comme un ennemi par l'épée puissante, qui est le Christ.

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