Dialogue avec Trypho

Chapitre 88 : Le Christ n'a pas reçu le Saint-Esprit à cause de la pauvreté.

Or, il est possible de voir parmi nous des femmes et des hommes qui possèdent des dons de l'Esprit de Dieu ; il a été prophétisé que les pouvoirs énumérés par Isaïe viendraient sur lui, non pas parce qu'il en avait besoin, mais parce que ces pouvoirs ne se poursuivraient pas après lui. Et que ceci vous serve de preuve : ce que je vous ai dit, les Mages d'Arabie l'ont fait, eux qui, dès la naissance de l'Enfant, sont venus l'adorer, car dès sa naissance il possédait un pouvoir ; et en grandissant comme tous les autres hommes, par des moyens appropriés, il a accompli chaque étape de son développement, s'est nourri de toutes sortes d'aliments, et a attendu plus ou moins trente ans, jusqu'à ce que Jean apparaisse devant lui comme l'annonciateur de sa venue, et le précède au baptême, ainsi que je l'ai déjà montré. Ensuite, lorsque Jésus se rendit au Jourdain, où Jean baptisait, et qu'il entra dans l'eau, un feu s'alluma dans le Jourdain ; et lorsqu'il sortit de l'eau, le Saint-Esprit descendit sur lui comme une colombe, ainsi que l'ont écrit les apôtres de ce Christ qui est le nôtre. Nous savons qu'il n'est pas allé au fleuve parce qu'il avait besoin du baptême ou de la descente de l'Esprit comme une colombe, de même qu'il s'est soumis à la naissance et à la crucifixion, non pas parce qu'il avait besoin de ces choses, mais à cause de la race humaine qui, depuis Adam, était tombée sous le pouvoir de la mort et de la tromperie du serpent, et dont chacun avait commis une transgression personnelle. Car Dieu, voulant que les anges et les hommes, doués de libre arbitre et capables d'agir à leur guise, fassent ce qu'il leur permet de faire, les a créés de telle sorte que, s'ils choisissaient les choses qui lui sont agréables, il les préserverait de la mort et du châtiment ; mais s'ils faisaient le mal, il les punirait chacun comme il le jugerait bon. En effet, ce n'est pas son entrée à Jérusalem sur un âne, dont nous avons montré qu'elle avait été prophétisée, qui a fait de lui le Christ, mais elle a fourni aux hommes la preuve qu'il est le Christ, tout comme il était nécessaire, à l'époque de Jean, que les hommes aient une preuve pour savoir qui est le Christ. Lorsque Jean resta près du Jourdain et qu'il prêcha le baptême de repentance, ne portant qu'une ceinture de cuir et des vêtements faits de poils de chameau, ne mangeant que des sauterelles et du miel sauvage, les gens pensaient qu'il était le Christ ; mais il leur cria : "Je ne suis pas le Christ, mais la voix de quelqu'un qui crie ; car il viendra celui qui est plus fort que moi, et dont je ne suis pas digne de porter les souliers". Et lorsque Jésus vint au Jourdain, il fut considéré comme le fils de Joseph le charpentier, et il apparut sans attrait, comme l'annonçaient les Écritures, et il fut considéré comme un charpentier (car il travaillait comme charpentier parmi les hommes, fabriquant des charrues et des jougs, par lesquels il enseignait les symboles de la justice et de la vie active) ; Mais alors le Saint-Esprit, à cause de l'homme, comme je l'ai déjà dit, descendit sur lui sous la forme d'une colombe, et il vint des cieux une voix, comme celle de David lorsqu'il parlait, représentant le Christ et ce que le Père lui dirait : Le Père disait que sa génération se produirait pour les hommes lorsqu'ils le connaîtraient : "Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré".'

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